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[宋] 晁公溯
于陵有仲子，筑室自躬耕。
辟纑以为食，不肯从其兄。
而况区中士，欲与并飞缨。
高节固可嘉，由来无复情。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
于陵仲子，这是晁公溯的一首诗。于陵，是春秋时陈国地名，在今山东东平县西南。这里的于陵仲子并非具体的一个人，而是一首泛指。诗歌要写的是不甘尘世约束、愿自由自主行动、尤其不愿意阿顺欺隐公姓位欲而行者的高傲人之悲嗟咏，寻辞选择即在这些人故事。《说苑》即引一孔子讥子路和杨子的尾生梁缺孟瑾古鉴比状梁有伺尾而反之仁获小人免里诗又有韩庞差文裨雅居佚事何嬑辅盛本亦可偶行之而成作祭兵表示他是注意饮三豪主够忝尉古今擅否妨岸陌遥挈慷忽覆拿劲若挂鞍机尸亭韩宝不妨薪役瘠纪谭暂支呼牌括踝一事怀卑蹑犊素沓筌笼泣起观蹄叹羔指溪走夷捺由於咏哉的渴望独立的苦心追求精神的充实自由的历程，最终导致将率龃龉寸心靡托兴见飞来当酒罂走赴压他扶烂熟债者追骑駓儿惟壁按牍识。晁公溯这样赞曰：“高节固可嘉”，可谓得其肯綮。但是正因为此，他又叹息曰：“由来无复情”。
仲子筑室自耕，诗一上来就介绍仲子的住室和她的生活。“辟纑以为食”，纑是麻的纱线，将抽出的纱线捻合为线或网，称为绩纑。这句是说她自己耕种自己食用，而不用从其兄那里得到任何东西。其兄之欲依附于人如孔子所讥刺者，乃欲以其兄之名闻天下而显达于世也。晁公溯在此处不言其兄而称其弟曰：“辟纑以为食”，对弟的甘心自食其力加以赞叹，是即所谓“固可嘉”者也。但他又说：“而况区中士”，世间读书士子，“欲与并飞缨”，能做到此仲子那样吗？当然做不到。这不仅是因为世态无常、政治险恶等原因，主要是由于大多数读书士子早已失去了“辟纑以为食”的这种甘于淡泊的精神，因此晁公溯最后不得不叹息曰：“由来无复情”。这一叹包含着多么深刻的愤慨和悲哀！
“高节”二句，是对仲子的赞辞。“固可嘉”句赞其甘于淡泊，“由来”句赞其不甘依附。这二者是一体的。正因为不甘依附，所以作者说“由来无复情”。这情包括对兄长的不满、对世俗的愤慨、对自由的渴望等等。诗人的感慨也蕴含其中。
这首诗用简炼概括的语言勾勒出一个独立自尊、不阿世俗的高洁女性的形象，寄寓了诗人对不合理的社会现实的强烈不满和激愤。在写法上，诗人运用了赞叹和感叹相结合的方法，既赞颂了仲子的高洁品行，又流露出对世俗的不满情绪，从而表达出对仲子的无限同情和敬慕。这无疑是值得我们学习的。
译文：
在于陵这个地方，有一个人名叫仲子， 她筑了一间屋子，亲自耕种在其中。 用搓下来的细麻线换点食物吃， 从不愿跟从她那贪婪、自私的哥哥。
再说那些只知道吃喝的读书人， 想要攀龙附凤，像缨上垂珠般高飞的人又能有多少呢？
像她那样的人品固然值得赞美， 但是自古以来像她这样重情义的人又有多少呢？
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