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[宋] 白玉蟾
伊昔为句漏，其心在丹砂。
丹成遽仙去，不且判莺花。
感咏十解寄呈杨安抚 其七
白玉蟾
自昔通仙术，何心恋此乡。
丹成成小谪，方士忽相将。
点检春无迹，登临意有长。
琼林消息断，世路正荒凉。
赏析：
这首诗借咏史怀古以自咏，抒发了一种愤懑不平的情感。诗的开头说“自昔通仙术”，仙术，据《列仙传》载，句漏人罗冲号华阳子，食五色丹药，后白日升天。作者认为自古以来，方士炼丹达到高超的境界，便可通入仙界。“句漏”即今广东封开县，相传为道家七十二福地之一的罗浮福地所在地，亦产炼丹术的材料，这里用作仙境的代称。“其心在丹砂”，说明诗人当时心迹纯然，“丹砂”亦即铅砂、硫化汞，道家视之为可作“长生不死药”的灵丹。次句“丹成遽仙去”，说明他一旦达到炼丹术的最高境界，便可以立即成仙而去。这当然是诗人的想象和寄托，而实际上他并非轻视人间，只是由于当时客观形势和自己的处境所迫，使他暂时不能不将人间暂且置之不问而已。
“不且判莺花”，意思是说：既然决心要成仙而去，那么人间的一切繁华风光，对他来说也就不在乎了。这里用“判”字活脱出一种决心已定的神态。深为含蓄地道出他与红尘的决绝以及对纷扰繁华的态度。“且”变俗辞“终”的意思，把辞别人间的那种态度十分坚决的样子揭示了出来。“莺花”语出李白《少年行》“黄鸡二八雌雄分，蜂雄蛱蝶各相趁。洛阳大渠春水浑，千古风流唱伊尹。金貂总换伊川酒，玉具时献中山君”，这里是泛指人间世事。句中特别提到“丹成”，是因为传说中的仙丹是在这种炼丹炉中炼成的。从炼丹到成仙的传说暗示出他已有了明确的出世思想。而从字里行间来看，他当时尚未完全摆脱尘念，还在人世间的道路上犹豫彷徨。这正是作者当时思想上矛盾复杂的反映。
此诗起首两句从大处落笔，概括题旨；中间两句承上启下，具体展开；末尾两句以决绝的口吻流露了愤懑不平之情，至此点出题目“感咏”之旨。全诗不仅对仗工整，而且兼有拗峭与闲淡之致。此诗在艺术表现上尚有值得注意的特点：一、语言平易近人，写来极有情韵；二、在叙事中抒情写意；三、善于借助于典故与传说来表现主题；四、用韵自如得体。这些都表现了作者的艺术才能。然而由于作者的思想与时代（社会环境）所限，他在艺术上虽有成就，但终未能摆脱那一时代文人（特别是道士文人）的通病，表现出消极的思想和神秘的世界观。
现代文译文：
以前为句漏人，内心致力于炼丹砂。
丹砂炼成后我立即成仙离去，不屑于留在人间看待那美丽的春色。
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