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[宋] 白玉蟾
柳絮多头绪，桃花好面皮。
夫是之谓谁，东海比丘尼。
醉作观音像仍为书赞 其一
宋 白玉蟾
柳絮多头绪，桃花好面皮。
夫是之谓谁，东海比丘尼。
在宋代众多咏赞观音的诗篇中，白玉蟾的《醉作观音像仍为书赞》独具魅力，魅力来自意象。它的精彩处既在于独辟蹊径选择了一个出人意料的意象群（柳絮、桃花）作为咏赞的对象，也在于巧妙的转化、曲解，让寻常意象获得全新的意蕴，进而抒发了作者的主体性意识。诗的起句“柳絮多头绪”很有韵味。“多头绪”一词，是双关语，既可指柳絮本身的特点，也可喻人心纷乱如麻的情状。但更为精彩的应是第二句：“桃花好面皮。”在此，桃花成了喻体，象征那些善于伪装、笑脸迎人的人。若按寻常理解，桃花明媚娇艳，确实可作“好面皮”的喻体，但白玉蟾的用意却迥然不同，他所要说的“好面皮”不是指那些笑脸迎人的谄媚者，而是指那些掩饰真心、虚张声势、自诩高明、其实徒有其名的人。与柳絮一样，桃花也是一种表面美好的意象，但在白玉蟾这里，却被赋予了全新的意义。在意象选择与意境创设上，《醉作观音像仍为书赞》的确与众不同。正是这种不落俗套的精神与倾向，赋予了这首诗深远的意境与意蕴。
现代文译文：
桃花笑脸迎人看似美好，却是一张虚伪的面皮。
像这样的行为叫做什么？就叫做东海比丘尼。
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