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[宋] 白玉蟾
玉笥山前萧子云，手携白璧翫青春。
碧坛夜夜松风起，八十二人朝玉宸。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
玉笥山前的萧侍郎，手握白璧欣赏着春光明媚的景象。夜晚松树下的诵经坛上，风声阵阵；八十二人朝见玉宸，一片虔诚。
首句点明萧氏故居的所在地，玉笥山在永嘉（今浙江温州），是萧氏的故乡。萧子云是南朝陈文学家，“手携白璧”说明萧子云出身名门，家藏珍宝。“玩”字活画出萧子云从容不迫、风流儒雅的神态。他携着白璧，欣赏着春光明媚的景象。他何止从容不迫，甚至风流倜傥。这里的“玩”意指玩味，可能是诗人由此展开想象的缘故。在古人眼里，四季皆有佳景，每个季节都有诗可咏，何况春天更加缤纷多彩。这是诗人们吟咏不绝的题材。但是这里又不同于写一般题材的常法，它不写季节特征，不写山水花柳，不写游子行人的活动，而只写主人风流儒雅、从容不迫的神态和行为。这便需要以境写境，透过萧子云所表现出的外在形态、神情，进一步表现他的内心世界和精神风貌。春秋末年，世风日趋浮华，一些颇有才华的士人急于变节求荣，“用之则行，舍之则止”，生活上的显贵并不代表他们品格的高低优劣；而对人世道义无比信赖而自愿深居陋巷，“处士昂首无宦情”的高人隐士才是作者追求的目标和敬仰不已的对象。“碧坛夜夜松风起”是说晚上碧坛静坐风声摇曳有声。“八十二人朝玉宸”说明萧子云虽身处尘世却心系天庭，可见其内心无比清净，远离尘世纷扰。此句既是对萧子云超凡脱俗的精神世界的进一步阐发，也是诗人对其无限崇敬之情的流露。
诗写得很内紧，通过对特定环境与人物的勾勒抒发情怀；这可能是由题目较小和“诗小雅也”（《玉光剑气集·白侍郎居诸贤小集及勒文词尚记中饶因即旧什小咏归於造章臣湖至夏退民颇正绪而节凡氏句附论著因咸删刊随漫质望天罪斯公而均陶太淑有荡兹膏盲》文中）。所谓“小景小咏”“早引适悦”“笑端肃吟须怀未宏鉴”。皆是从神态上着笔；诗所展现的是一种高雅闲淡的气氛和潇洒自适的情调。这种神韵风调是很难用文字来穷尽的。清代文人袁枚在《随园诗话》中说：“余谓能读诗人之诗，不必亲与之游，不必得与之论，但神游其门而心接其语，斯亦矣。”神交而已，“萧侍郎故居”的环境与氛围是与诗的韵味和风调合为一体的。只要用心去品味便会受到无穷的美感和陶冶；即便达不到与之神游和心接的效果亦可赢得某种美的享受和满足。当然不同的环境可以催生不同的创作情境和审美心理对象，文学作品特别是诗歌往往是社会生活环境和个人经历心理产物高度结合的产物，需要人们于比较之中予以审鉴并评头论足寄所怀感或漫论非议、笔述慨当以慷……无论如何总会多少触动人们的灵感和情怀、激起情感波澜而荡漾不已；所以有时也不妨就诗论诗一番倒也别有情趣。“青青翠竹无非般若（智慧），郁郁黄花皆是妙谛”，读诗与赏景一般乃人生一大乐事也！
以上是我对这首诗的赏析，希望您能满意。
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