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[宋] 白玉蟾
麈尾清虚语，铜炉起澹烟。
岭头猿叫罢，月落碧潭圆。
仙岩无尘轩
清虚语罢麈尾闲， 铜炉香起澹烟。 岭头猿叫罢， 月落碧潭水复圆。
仙岩风景，向来为文人雅士所称颂。本诗作者白玉蟾是宋代道教学者、文学家，亦为南宗宗师，对仙岩钟情之至。此诗首句“麈尾清虚语”，写作者在无尘轩内，手执麈尾，清谈玄理，那种超凡脱俗的情态呼之欲出。一“清”字兼包色、声、态等多重含意，传神地暗示了轩内环境的幽雅。这色声清虚的环境，正与作者玄谈的意趣相投。句中着一“语”字，不仅点明诗人是在“清谈”，而且暗示作者于言笑之际尚能挥麈谈玄，表现一种高超的学问风度。而一“闲”字又巧妙地逗出诗人在这种高雅的环境中悠然自得的心境，诗人对这个环境的满足感正是通过这一点表现出来的。
如果说首句尚是以部分显整体的话，那么次句“铜炉起澹烟”则全幅展现无尘轩的主体景像。“铜炉”指香炉，“起澹烟”指香烟袅袅，其悠然腾起又淡然无声的变化过程见得时间的推移之久和香的燃烧的韧力之足。拂烟而至的青烟、上升着蒸发成白烟的香气都亲切地唤示人们这里是在幽雅的时刻、幽雅的地方举香念咒行法，会得到同幽境调和、同一香境的共鸣，此时也正是继续大谈那超凡脱俗之理的最佳时刻。然而此时却只在静坐调气、悠闲自得。原因为何？诗中第三句明白答覆之：“岭头猿叫罢。”原来吟咏归林之猿已止其声，代之以空谷悠扬的回音。在清虚寂静的环境中静坐的诗人惊喜地发现原来深山归林的名猿也不须谈玄解闷了。此情此景足已令人悠悠忘俗而投入大自然的怀抱这静默之刻似乎将过去之不洁前尘已完全洗净所以说“潭月碧轮圆”。那“圆”字状出本来面目。由今返古瞬间的记忆永恒化为明净的心性看超尘的无尘世界仿佛回归山泉澄明的心源乃领悟世间万事皆复如是变化不停即是有恒不过由一切不恒即悟入恒定不变的道体渊深莫测即在此一刻了。
这首诗在艺术上成功之处首先在于以动衬静衬托出无尘轩的幽静冷寂。首句写主人与客清谈玄理，从“麈尾清虚语”的描绘中，可以想象到：在那青烟飘渺之中，满屋之内只有轻微的谈话之声而杂以轻微的山风吹动席帷之声又进一步突出了环境之幽静。“铜炉起淡烟”即有烟雾缭绕。宋人围炉谈玄的情状不免在眼前展现；而那淡淡的烟雾袅袅上升直至消散而若有若无地笼罩屋宇更烘托出环境之幽静。“岭头猿叫罢”，那山猿归林鸣声已绝，乃是以动衬静的手法：其声虽不可闻却在形象中仍似历历在目·诸声汇合构成这个场景那自在安然的叙述色调正有力表现出此处独有的岑寂无哗、自然平和的环境和以劳我机械野马烦琐杂乱的平日生活中怡然宁静的特征取得大进神的效果它是决定艺术境界空灵或浮夸的关键。再就是正反衬托叠加造成韵味隽永含意深刻并能够让人多维的思考理解总之获得特殊艺术效果的作用这首诗最成功处就是得饶舌的朴拙而有清淡醇远的艺术美同时也深藏话外之韵自在圆融广大能事毕露与秋空、云霭都不着迹而言此才谓极变化纯艺术的中锋自贵从容而不迫另抱古胜对此推荡更大后人今人也只搞得游龙飞虎伎俩盛增他那独特个性。它绝非信手拈来和以纯熟技巧所为必有所思有所得并得以通过吟咏妙悟外意如所得者真佳境真远识可待学而至果欲探究作者所在以及更远的所向但不知吾辈后人能到达否？不过可喜的是诗人自已就给我们留下了一个与原作同等奥妙迷人境界的信息它为后来学者留下了启迪与动力
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