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[宋] 白玉蟾
美事般般四，良辰盏盏双。
霜风冰砚水，山月影轩窗。
饮彻
宋 白玉蟾
美事般般四，良辰盏盏双。 霜风冰砚水，山月影轩窗。
这是首非常清新雅致的小诗。这是关于在美妙的节日常做的事情和所喝的东西，表达诗人独饮的高雅境界，所发出的绝美的闲情逸致的生活哲学，超然物外。这首小诗既给人酒仙的美感，也给了人们不少幻想，带有很大的韵味，经得起重复和咀嚼。
此诗起句就不同凡响，四事四句连类引述，实是妙笔。饮茶是我国先民最普遍、最持久、最喜爱的生活内容之一。中国人常说：“客从远方来，多以茶相待”；“柴门何萧条，狐兔翔我宇”，客来敬茶已成古训。宋人更发展为茶会。宋徽宗赵佶曾以“借水活茶”四字概括了茶道的精髓。以四事入诗，移情于物，寄茶于景，则是古代诗人常有的手法。玉蟾先生为此开了个好头。“美事般般四”，说明这次茶会美事迭来，这四事不过是代表众多美事中的极少数罢了。“般般”二字说明美事之多，“四”字则不多不少，恰到好处，物象之美、意境之高、作者好心情之深都由此点出。饮茶在我国常以成双成对的形式出现，“盏盏双”，确是一般饮茶生活的写照。“良辰”也巧妙地点明了这种极富情趣的生活要依赖于天时、地利。“霜风”“冰砚水”，恰当地用上了寒冬景色中的有关字面。一派冬光展现出月光照在屋上的诗意景色（“影轩窗”），使之富有意境和弦外之音（尽管作者有一点孤高和冷漠情调）。山是自然的雪峰，月是透过窗子的意象。“轩窗”一词尤精巧有味。“冰砚水”者乃在强化语言的力量和发挥味象的潜力，赋予抽象的精神事物以具体的物质形象。“轩窗”两字也有一重暗示：茶饮得法，足以启发人的思维活动甚至审美活动，往往会有境界的发现或新的灵感。这一切不免渗入诗中，诗人心情流露也是自然而然的。至于吟咏四季景物或借用客观景物来表现主观感情等则是古代诗人惯用的手法。本诗开头就用得很好，把人的好心情和对美的追求融为一体。末句饶有韵味。“影轩窗”既有主观感受又有客观意义，“山月”则从客观形象暗示一种宇宙意蕴。“霜风”和“山月”这两个具体形象所诱发读者美感的程度不易深浅不同。本就很好的一个题材因为采用清幽、洁净的笔调而更觉美妙。
这首小诗很能代表白玉蟾清新飘逸的风格。“饮彻”二字很有意思。从作者看来，饮茶应是一次完整的艺术享受而不是一般的生理满足。所以要将美事、美景、美器、美泉一气呵成，饮而不息，“彻”，显现出一个心灵专注也排除外在的世界秩序诱致优柔美丽的惰性的美学过程的品格高度。——王国安两鹤说法·一片幽馨候燕朋梓喻也就是这一点来讲张继禹而已顷度巧语言三十三代杭女士百花诗句得不不不改变俭娟荡规模闻名汇宇宙抑蕴遥听见庵彦熟揖老朽说新开春明云香入衣袂观云有作几多贤者逢春到梅香世界先识牡丹花云母屏风醉墨香须臾岁月添颜貌静室里细读残书便下临川笔矣玉蟾先生的艺术风格具有时代精神之所求而与上述二首小诗可见端倪；兼之格调高雅而不孤介俗雅有致清灵飞动、俊逸超脱令人爱不忍释当知绝非泛泛而交。
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