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[宋] 白玉蟾
吾师有道貌，山水个中人。
无著故无累，是清还是真。
烟霞供笑咏，泉石瀹精神。
何日分峰隐，诛茅愿卜邻。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
赠冲虚邹道士
吾师有道貌，山水个中人。 无著故无累，是清还是真。 烟霞供笑咏，泉石瀹精神。 何日分峰隐，诛茅愿卜邻。
白玉蟾的赠诗以清新自然的笔墨，描写了邹道士的山水情怀与高洁品格，字里行间充满了对邹道士的赞赏与羡慕。
首联“吾师有道貌，山水个中人”，以简练的笔墨刻画了邹道士的形象。他有着道家的风姿神貌，又深藏于山水之间，这不仅突出了邹道士的道骨仙风，也暗示了他与山水之间的深厚情谊。这一联中的“有道貌”和“山水个中人”两个词组，相互映衬，使邹道士的形象更加鲜明生动。
颔联“无著故无累，是清还是真”，进一步描绘了邹道士的超脱尘世、清净无为的精神境界。“无著”指的是无牵无挂，无拘无束；“无累”则是指摆脱了世俗的烦恼和束缚，内心清净无染。这一联通过对比“无累”与“不清不真”两种状态，突出了邹道士的超脱与清净。
颈联“烟霞供笑咏，泉石瀹精神”，继续描绘邹道士的生活情趣。“烟霞笑咏”表达了邹道士与自然山水亲近、吟咏、欣赏的情趣；“泉石瀹精神”则描绘了邹道士在泉石、烟霞等自然环境中滋养精神的情景。这一联中的“烟霞”、“笑咏”、“泉石”、“精神”等词语，富有诗意地表现了邹道士生活的闲适与优雅。
尾联“何日分峰隐，诛茅愿卜邻”，以期待性的问句结束全诗，表达了诗人希望与邹道士结邻而居的美好愿望。“分峰”意为在不同的山峰上分开居住；“诛茅”指砍掉茅草，引申为建筑房屋；最后的“卜邻”则是选择邻居的意思。此句中的“愿”字表达了诗人对与邹道士结邻的殷切期望，体现了诗人的热切情感。
现代文译文：
我的老师有着清逸的道骨仙风，他深藏于山水之间。他没有牵挂，因此没有世俗的烦恼，这是清净还是真的呢？他与烟霞为伴，吟咏诗文，在泉石之间滋养精神。我期待着在各个山峰上分开居住，砍掉茅草，建造房屋，希望能与老师结为邻居。
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