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[宋] 乐雷发
拟寻禹柏过长沙，且泊愚溪问酒家。
岁旱可能飞石燕，秋高还看落天虾。
乾坤纳纳催霜鬓，歧路悠悠又菊花。
惆怅草黄骐骥病，归心依旧绕烟霞。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
这首诗是乐雷发归隐途中的一首诗。诗人准备游长沙，至零陵时忽然萌发归隐之心。诗中寓情于景，借景抒情，表达了诗人无奈飘零的悲凉心境和对归隐生活的向往之情。
首联“拟寻禹柏过长沙，且泊愚溪问酒家”写诗人游历的计划，准备寻访禹柏经过长沙，暂时停泊在愚溪，向酒家打听当地的情况。禹柏是传说中的神树，生长在南岳衡山的禹王碑旁，其特点是矮小而茂盛，且只在冬天开花，花如柏叶，灿若云锦。古代的志书说它是禹王所植，带有神话的色彩。这本来只是两处风景，诗人的游踪也确实要经过这里，却先想禹柏而及长沙，原因在于心情。禹柏没有特殊景况，何况此时“拟寻”，又是在心情不宁的时候，所以引不起诗人的兴趣；长沙则不然，它是历史名城，又是诗人旧游之地，对它的情况诗人是熟悉的。他甚至还要向愚溪酒店打听长沙的近况，足见他对长沙的感情之深。
颔联“岁旱可能飞石燕，秋高还看落天虾”急转而下，写了游程中经历的事情。句中提到“岁旱”、“飞石燕”，自然更增添了诗人的思乡之情。“秋高还看落天虾”形象地描写出南方的秋空高朗景象。“天虾”用柳宗元“上方清露洒香花”的句子“擘翼独飞来暮霞，长叹一声烟雾斜”之意。“飞石燕”和“落天虾”都是比喻，前者喻难民流离失所、流落他乡的惨状，后者喻南方秋空的高朗、晴朗。
颈联“乾坤纳纳催霜鬓，歧路悠悠又菊花。”笔锋一转，写诗人思乡之情更切。“乾坤纳纳催霜鬓”，运用拟人的修辞手法，乾坤似乎催人衰老，白发频生。这是写诗人的心情。从全诗的构思来看，这句是承上启下的，是诗人在动摇间作出决定要归隐的原因。“歧路悠悠又菊花”，点明游程所处的季节是秋天。“菊花”是本诗的诗题中的景物，也是中国传统的节令食品。古代文人多有赏菊、吃蟹的习俗。从历史文化的角度审视，“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明不也是爱菊、赏菊吗？
尾联“惆怅草黄骐骥病，归心依旧绕烟霞。”写归隐以后的感想。但为何游兴欲归、遇乐而返又忽然惆怅的原因文诗未明交待但从上下诗构思的顺承与呼应关系看定可品析出消息。起句的“草黄”（时序）正处在冷落的秋天“归心绕烟霞”（心态）应该能消除内心的岑寂凄凉的念胎也许我们身边能在视觉上有吸引的工具延缓并心理有调剂看有许多需要助人有双手都需要而又必须是吃的得的出路解决的问题栖身于待招聘但又带行所的小畜都能迁至于出发是什么所作兴未能这个已经是研究征草尚未能吃又是一注所有端辗每个人都发现了永改变画本能的本领但不一定能得到解决或得到解决不一定能得到自己想要的报酬或报酬与付出的比例不成比例或不成正比或不成反比等许多问题所以诗人就惆怅了。
这首诗以乐雷发本人的行迹为线索，或隐或现、或虚或实、或悲或欢地表达了他飘零凄苦的心境。全诗情感真切自然流露，语言朴实无华、明白如话。
至于现代文译文，由于我不清楚乐雷发所处的现代具体环境以及他当时所要表达的具体意思，所以我无法直接进行翻译。但我可以尝试根据诗句的大致意思进行解释和转述。希望这个回答能对你有所帮助。
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