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[宋] 乐雷发
千菊溪头话别情，君行我住两伶俜。
山中有酒招元亮，石上无禾养百龄。
狼尾屋低苔漠漠，龙须菜长水泠泠。
故乡语燕应堪听，莫放扁舟过洞庭。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
送董炎震归攸县
千菊溪头话别情，君行我住两伶俜。 山中好酒招元亮，石上无禾养百龄。 狼尾屋低苔漠漠，龙须菜长水泠泠。 故乡语燕应堪听，莫放扁舟过洞庭。
这是乐雷发送友人归乡时所作的一首七律。友人要回湖南攸县，雷发以洞庭湖为界，在诗的最后两句表达了他殷殷嘱咐之情：“故乡语燕应堪听，莫放扁舟过洞庭。”燕子是候鸟，随着季节迁移飞行，也恋旧巢主人。燕子听惯了家乡的语言，听见它们的鸣声，应当会想念它的主人，预见到主人远道归来，应该是很愉快的。可惜千万不要让朋友的船过了洞庭湖，到了另一方水域。因为洞庭湖是友人的故乡，他一旦过了洞庭湖，就离家乡更远了。这是诗人对友人的体贴和关切，也是对友人的鼓励和安慰。
这首诗的首联“千菊溪头话别情，君行我住两伶俜。”写出了诗人与友人分别时的情景。“千菊溪头”是分别的地点，“话别情”写出了分别时依依难舍之情。而“君行我住两伶俜”中的“伶俜”二字是形容诗人自己因战乱而漂泊流离的苦况。这一联表面上写的是友人分别之事，实际上还暗写了诗人自己的生活状况。
颔联“山中好酒招元亮，石上无禾养百龄。”元亮是诗人陶渊明的别号。陶渊明是南宋早期田园诗的代表人物。他由于厌倦了官场上的黑暗和腐朽，而回归到农村，过起了隐居生活。在农村中他虽然没有做过官，但他仍然保持了他清高耿直的性格。“好酒招元亮”写出了诗人以陶渊明为榜样，不慕官场、热爱自然的情怀。“石上无禾养百龄”则是写景，也是写诗人归隐后的生活状况。“石”是指清贫的田园。这里没有庄稼，只有荒凉。但正是这清贫的田园生活，才更符合作者乐雷发的身份。因为诗人流落在外，只身为官，归隐以后自力更生、丰衣足食的精神和骄傲就更能得以显现。它赞扬了隐者的理想生活和高洁自好的精神情操，虽然没有什么正面描写隐者本人只言片语的行踪和语言描写，但整个画面都充溢着隐者的风度和节操。这正符合诗歌创作的需要。同时这也说明诗人在归隐之后更加寄情于山水田园之中。
颈联“狼尾屋低苔漠漠，龙须菜长水泠泠。”转入对山中景象的描绘。“狼尾屋低”并不是真的用狼的尾巴搭建的屋檐下应有像燕子这样的飞禽巢穴，“龙须菜”其实与海草和胡须有点关联的白菜罢了此草靠近湖边潮湿地带很茂盛些由此成林 。因此所反映的是山间的荒芜清静之美。苔藓爬上了低矮的屋檐，但这里却是一片生机盎然，龙须草长得茂盛异常；湖中水波泠泠作响，鱼儿在水中游来游去；空气中还弥漫着菊花的香味。这一联中诗人运用了大量的名词来写景，显得层次感很强而互不关联运用起来也就显得很洒脱奔放气势足却显得有点粗糙，其实诗人也是有意的尝试运用这些名词看似零乱无序而实质上是井然有序的意象构造了一种别样的审美境界就是以意胜在质不在形的一种诗意片段形式的美这也是文人诗词的一种独创和神韵。
尾联“故乡语燕应堪听”上承“语燕”即“故人别来无恙”之意燕子仿佛懂得人间的别离之情面对熟悉而又亲切的环境也不免勾起对友人的思念与关注。“应堪听”三字笔锋一转说到听燕也不足以消除由于漫长的分别和远行造成的对家乡的一切都已经习以为常值到结句“莫放扁舟过洞庭”。一种微妙亲切的情理融化于不期然而然中在此诗人略带迁就要朋友不要过洞庭湖回家在惆怅又为友情祝福美好的意愿却跃然纸上。
这首诗在艺术手法上运用了多种手法来表达诗人的情感和心境如比兴、象征、烘
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