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[宋] 乐雷发
曾佐元戎洗绿林，此翁何止擅诗声。
久辞骠骑寻瓢饮，谁引鸣驺聒耦耕。
厚礼正罗温处士，浮名还污阮先生。
衡茅那识丝论美，尚拟升堂结社盟。
原诗《袁家渴泊舟》写到了诗人在袁家渴看到的场景和内心的想法，今天我们来赏析一下这首诗。
首句“曾佐元戎洗绿林”讲述诗人过去漂泊的过往。他曾与元军共患难，隐退绿林之峰。曾经的兵乱、疾苦让他得以褪去一味的嗔恶、疲惫与紧张，独归身自由之身，孤鸿样的清雅独立和泊舟生活的企望萦绕上诗行。“曾”这个副词令人有审视历史时光和荡涤岁月的波涛过的寂静之感，诗人的沉稳和自得跃然纸上。
“此翁何止擅诗声”一句，诗人笔锋一转，从历史的回首转向对眼前所见人物——那位老人形象的描绘。“翁”非壮年，“老”非少年，“何止”则道出了诗人对这位老人卓然不凡的诗才和恬淡高雅的生活态度的由衷赞叹。
“久辞骠骑寻瓢饮”和“谁引鸣驺聒耦耕”两句则是诗人对自己生活的理想状态的描述，也透露出对尘世纷扰的厌倦和对田园生活的向往。“瓢饮”语出《论语》，是诗人对清雅生活的向往；“鸣驺”句则暗示诗人对官场的厌倦和对农耕生活的向往。“谁”字似是问询，实是自言，透露出诗人内心的坦然与不屑。
“厚礼正罗温处士，浮名还污阮先生”两句借用典故表达了诗人对名利的不屑和对归隐生活的坚定。“温处士”指罗处厚，是作者的好友，爱好田园生活。“阮先生”则是阮籍，这里用其事来表明自己的心志。这两句借用古人不求名利、隐居山林的高尚品质表达出诗人对于世事名利的淡泊态度。
最后“衡茅那识丝论美，尚拟升堂结社盟”两句则是表达诗人归隐后朴实的生活和愉悦的心情。“衡茅”指自己简陋的居所，“丝论美”是对前句的说明，袁家渴是个小地名，自己的家境清贫简单，没有多少值得称道的地方。但即便如此，诗人还是感到满足和快乐。这里透露出诗人淡泊名利、追求内心的宁静和满足的态度。
整体来看，这首诗通过对过去、现在和未来的描绘，表现出诗人淡泊名利、追求内心宁静和满足的生活态度。通过对历史人物的借用和对田园生活的向往，表现出诗人对简单、朴实生活的向往和追求。
现代译文如下：
我曾经陪伴过元军讨伐绿林豪强，这位老人不仅擅长诗歌声名远扬。
他早已辞去骠骑将军的职位寻找清雅的生活方式，谁又来引来那些吵闹的差役催促耕种。
我准备着厚礼罗致温厚的处士，虚浮的名声还不如阮籍那样自洁高尚。
我的茅屋小院哪里懂得琴棋书画之美，我还是愿意回到家中与朋友们结成诗社共同吟咏诗章。
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