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[宋] 董嗣杲
邑俗尚巫诞，谒力营鼎俎。
无方绝此幻，举口辄辄龉。
衰世无真儒，反欲构室处。
顾我暂尔栖，信得子不语。
武康邑俗
宋代：董嗣杲
邑俗尚巫诞，谒力营鼎俎。
无方绝此幻，举口辄龃龉。
衰世无真儒，反欲构室处。
顾我暂尔栖，信得子不语。
译文
武康一带还崇尚巫婆的诞说，
百姓竭尽全力去操办酒食。
没有办法杜绝这种荒诞，
一开口说话便要打舌头。
乱世之中没有真儒出现，
反而让人们想要构筑住屋居住。
想想我只能暂时停留在此地，
实话说我还是有些忍不住的话要对你说。
赏析
在北宋时代，国家南北失宜，导致大批汉人在这里繁衍生活，其中的一些人就成为了武康人。武康邑俗，即指武康一带的民俗。董嗣杲的这首诗，便是对此民俗的描绘和感慨。
首联“邑俗尚巫诞，谒力营鼎俎”，诗人用简练的笔法描绘了武康邑俗的两个主要特点。一是尚巫诞，二是崇礼佛。“巫诞”指的是巫婆神汉之流胡诌出来的神话传说，用以骗取百姓的信仰。“鼎俎”即指祭祀所用鼎、簋等礼器，也指太庙祭祀的仪式。“谒力”指竭尽全力，“营”指操办，“鼎俎”是祭祀的象征，“鼎俎”二字既可看出当时人们对神灵的虔诚，也可看出民俗对鬼神之事的重视。“尚巫诞”“崇礼佛”二者合而构成了武康邑俗的主要特色。然而，也正是这种习俗使得当地人丧失了独立思考的能力，变得迷信盲从。
颔联“无方绝此幻，举口辄龃龉”，诗人表达了对这种习俗的深深无奈和不满。“无方”即没有办法，“幻”指巫诞之幻，“口”即嘴，“辄”即总是，“龃龉”原意指牙齿对咬，在此引申为不协调、不适应的意思。这两句是说：没有办法杜绝这种荒诞，自己一张口就要对这种事情有所议论，总是觉得格格不入。在董嗣杲看来，这种习俗已经深入人心，要想改变并非一朝一夕之事。
颈联“衰世无真儒，反欲构室处”，诗人的情感开始激愤起来。他认为在乱世之中，本就难以出现真儒圣贤，然而百姓却仍然迷信鬼神之事，反而想要构筑住屋居住。这一方面表达了对愚民行为的讽刺，另一方面也表达了对社会现实的无奈和不满。诗人用激愤的语言揭示了当时社会的种种弊病和弊端，使诗歌具有了深刻的社会意义。
尾联“顾我暂尔栖，信得子不语”，诗人的情感又转为淡然。“顾我”即只是我，“尔”指上句的“子”，即指百姓，“栖”即停留、暂居之意，“信得子不语”即相信你能理解我所说的话。这两句是说：我只是暂且停留在此地而已，相信你能理解我的想法而不会说什么。这里诗人试图安慰百姓不要迷信鬼神之说，但又无力改变现状而表现出的无奈和无力感又再次显现出来。总的来说，这首诗深刻地揭示了当时武康一带的民俗和社会现实，具有深刻的社会意义和历史价值。
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