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[宋] 董嗣杲
春沁幽花透骨清，矮窠殊迈百芳馨。
紫英四出醉娇粉，绿萼千攒簇巧丁。
自覆薰笼须闭户，谁栽锦伞都当庭。
昼眠不用熏沈水，梦落庐山九叠屏。
以下是按照要求写的诗文赏析，希望您能满意：
瑞香花
春沁幽花透骨清，矮窠殊迈百芳馨。 紫英四出醉娇粉，绿萼千攒簇巧丁。 自覆薰笼须闭户，谁栽锦伞都当庭。 昼眠不用熏沈水，梦落庐山九叠屏。
春日清晨，芳香沁人心脾的瑞香花已含苞绽放，花之清芬之态尽露，无需言述。作者称之为“矮窠”，形容其生长之形状特异，出类拔萃，不仅超越其它百花之香，更令人想起了芳草的香气。花色紫中带粉，四散而出，娇媚之态尽显。绿萼之上，千枝万朵，簇拥着美丽的花朵。花叶之色青紫相间，更显其高贵之姿。
花朵盛开之后，自成姿态，芳香馥郁，醉人心脾。独赏自娱，或许比较孤独；但其绝艳芬芳恐怕亦是寻常所无法望其项背吧？白天正醒着，大可不必薰衣踏雪以观瑞香。“何必”之问决语体现了此花的完美。我的生活能变得丰富多彩可就从这一点微妙而舒适的地方领略出了环境美花容的原因？于此遣词虽有一番温情，但毕竟还是有些孤芳自赏的味道。
作者似乎在用花来映照自己，用花的孤高来表达自己的情感。“梦落庐山九叠屏”，以庐山之美比花之美，以庐山之秀美之境来映衬自己此时的心境。如此一来，花的孤高美高雅竟将诗人引到了对世外庐山的想象之中。尽管境界有所偏，多少还是带有一种朦胧之意、梦境之感；但在与花的神交之中颇有心得的“觉者”（仁者见仁、智者见智），倒是可以将此种感悟看成是对纷繁世间以花的澄清之心以物的超然之情的一种“解构”。
从董嗣杲的诗中可以看出他对瑞香花的喜爱和赞美之情。同时，他的诗也表达了自己对世外庐山的美好向往和追求。这也许是他内心深处对超脱尘世、追求精神自由的一种向往和追求吧。总之，这首诗是一首充满情感和哲理的佳作，让人感受到了诗人对美好事物的热爱和对人生的思考。
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