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[宋] 董嗣杲
不能摩项过只园，幻作清芳与世传。
排叶爪痕分翠净，吐葩心骨耀丹妍。
但迷色界空华相，肯悟宗门直指禅。
谁汲野泉临晓浸，瓦瓶插供白衣仙。
佛手花
董嗣杲
不能摩顶过祗园，幻作清芳与世传。
排叶爪痕分翠净，吐葩心骨耀红妍。
色界空华迷俗眼，宗门直指悟华玄。
汲取山泉临晓浸，瓦瓶插供养花仙。
佛手，一种带有香气的柑橘类水果，其形状酷似人手，且有芳香，常被用作吉祥、慈悲的象征。此诗作于宋代的临安，诗中赞颂佛手花在世间的美名与传扬。首句表示无法过访祗园参佛的人间，正可隐喻修身隐世的意愿；第二句通过比喻“幻作清芳”，点明了自己寄情于佛手的意愿；三、四两句则描绘了佛手花的洁净与艳丽，令人赞叹；五、六两句则表达了对佛门直指禅理的领悟；最后两句则描绘了晨起汲山泉、插瓶供佛的情景，与佛手花相映成趣。
译文：
无法亲自到祗园礼拜佛陀，但可以幻化出清雅的芬芳流传于世间。
叶子的排列仿佛是划出的一道道爪痕，花瓣之间婆娑洁净，心中吐露出如红霞般妍丽的神韵。
世人都为美丽的花朵所迷惑，如果能领悟佛教直指人心、顿悟禅机的道理那就好了。
早晨起来取山中的清泉浇灌，再用瓶子插上供养如同白衣仙子一般的花朵。
董嗣杲是宋代诗人，他的诗歌风格清新自然，此诗也不例外。通过对佛手花的赞美，表达了他对佛教禅理的领悟和对生活的热爱。同时，诗中也透露出他对修身隐世的向往，这也是宋代文人的一种常见心态。
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