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[宋] 董嗣杲
蹁跹鹤聚水云中，云水相逢色色空。
讲道无人知畏垒，集仙有阁想崆峒。
柳堤风日斋钟散，蒲座尘埃食钵充。
一老双丫离蜀久，西窗掩定读参同。
崇真道院
董嗣杲
蹁跹鹤聚水云中，云水相逢色色空。
讲道无人知畏垒，集仙有阁想崆峒。
柳堤风日斋钟散，蒲座尘埃食钵充。
一老双丫离蜀久，西窗掩定读参同。
赏析：
此诗题为《崇真道院》，当是作者游历常州道上的崇真道院后所作。这是一首纯粹的游记诗。既咏神仙之神秘高洁，亦绘崇真道院之闲适宁静。“鹤聚水云中”，不只是暗示出道的来自“水云”即天堂界的特征，“色色空”，也很高妙。“云水相逢”，所重乃在水泼云消那一霎时顿然的契合，无滞相，无执着，这正是道之体也。因此，“讲道无人知畏垒，集仙有阁想崆峒。”下联从正面和侧面写出道院的特点。“讲道”句通过“畏垒”山的传说写出其神秘，“集仙”句写出其仙气。上句对得极为自然，已而清空。后句是就崇真道院来作遥想：凡人眼见其崇阁虚空，若乎是仙府。“有阁想崆峒”，由此脱胎而出的寺院之名。因为《列仙传》记仙人偓岂飞升成仙后，其处留一阁，名曰“偓佺之阁”，或曰“崆峒”，而“集仙”者必在名山胜地以资凭眺，所以下句便借“崆峒”设想其高旷。上四句都是虚写，下两联则进行实写。“柳堤风日斋钟散”，院之静也；“蒲座尘埃食钵充”，院之闲也。“蒲座”，即蒲团，僧人坐禅所用。“尘埃食钵充”，写道院之朴素。“尘埃”，指尘俗之地。“食钵充”，谓僧人吃饭用具朴素简单，谓其生活之清苦也。下句正言其诚笃志修仙之道也。最后“一老双丫离蜀久”收住。“一老”，谓其常住此院，“双丫”，发髻如双丫，言其老之甚也。一个“想”字宕开，既悠然与道院一别，身非茅茨葛藟之情出矣；又悠然与老者久离之思出矣。结末“西窗掩定读参同”，则此老修炼之术正不外“清静其心”、“正念其志”而已。作者在另一篇诗话中说：“诗之不朽莫要于《西昆集》，……其合于此者。”似可以为的论焉。
译文：
神姿翩跹的仙鹤云聚于水云间，这恰似水云相会、相互融入而无实际接触一样非有。没人谈论道家修炼之妙，向畏垒山上孤居的仙人请教。（道）院中有阁楼仿佛想往崆峒山。柳树堤畔风和日丽的钟声悠扬散开，尘世间的蒲团和食钵都蒙上了尘埃。常驻此院的一位老道士头发如双丫髻已离蜀地久矣，他西窗紧掩时正读《参同契》以求修身养性之道。
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