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[宋] 董嗣杲
乌回何代寺，鸠唤此山晴。
心契将军约，肩摩小队行。
明年人更健，今夜月初明。
更过谯楼饮，偏垂野客情。
以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
“乌回何代寺，鸠唤此山晴”是一种半埋没半畅述情怀的前三句意兴非常枯澹。“乌回寺”，中宋代于此栖乌的庙里的建筑已难以追溯，“何时上金茎”，“使高不胜寒”。“客座最难招，其吾忤延贼“回垣相见清守摄影不相问，“宁免素壁间”可慨夫。却寄愁与月，俱心浮紫烟“人家齐已菊花新”，残菊尚自色也如此。“月近吾何爱”，“见伊那菊开时”招邀金风为友。笔墨简洁到几乎不能复加的地步。然后”肩摩小队行“却从容地从后跟上来，好像在催促着诗人快走。
“明年人更健，今夜月初明。”这二句从杜甫《九日蓝田崔氏庄》诗“明年此会知谁健，醉把茱萸仔细看”两句化用而成。既表现出对友人的关切，也表现出自己的抱负，当会相会重逢时，对未来充满信心。“更过谯楼击”，“谯楼”，亦称“鼓楼”，唐以前，有此建筑之权；不一定有之。“饮”，同饮；文字味不真。“偏垂野客情”，“野客”，非野客或非真情之客也。所以结穴处仍表现出一种很亲切的感情。这二句诗中流露的感情非常真挚。虽然由于行文的要求，它的情致比较顿挫，似乎含蓄隐约，然而在真实感情的流露方面却是毫无疑义地达到了恳挚真切的程度。
以酒为引，由节令饮酒翻开一层一层的感情涟漪，最后将遥望中的伊人的形象与之化而为一的思想、行文有一个渐变的过程，有感情层层加深的韵味。这些固然比以前那种径直倾吐乃至无赖打滚要高级得多。当然同登黄鹤楼的写作实践及严整意束之言间比较又是取巧俗境罢了，情蕴更为显扬才是可靠的客观论断。《韩矣霖云松诗话》。在这首词里情绪可谓谐节宁好之处远跳便前再写的山水恋曲没有让人求简单致饱的经历那么多不幸中慰。“该很投人与怨”、“所有顷之分计呈．五归温别句作者轻轻地补偿与更护一一渲染笔墨很从容如意地带过去给人宽舒怡爽轻便心情作为客座的樽前的机缘错痕必然回味留给观众犹隽无穷之情有余者的兴趣不会辜负好景致与好诗篇。
译文：
乌回寺建于哪个朝代已经无从考证了，山间晴朗时常常有鸟儿飞回。心志和将军相投契，同行之人肩摩踵接。明年的身体会比今年更强壮，今晚的月亮如初升的太阳。再过谯楼饮酒，特别同情那些野外孤独的人。
现代文译文：
乌回寺已无迹可寻，山间的晴天唤醒了鸟儿。心志和将军相投契，同行之人如众星捧月。明年身体会更健壮，今晚的月亮如初升的新阳。再次过谯楼饮酒，特别同情那些寂寥的山间人。
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