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[宋] 何梦桂
乾坤四塞五行淫，利欲颠狂蛊入心。
黄帝不生岐伯死，祇今谁下顶门针。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
送儒医童达可
乾坤四塞五行淫，利欲颠狂蛊入心。 黄帝不生岐伯死，祇今谁下顶门针。
童达可是一位儒医，在何梦桂的眼中，医学不只是医病，更是医心。病由心生，病由心治，只有清除了利欲的颠狂，病才能得到真正的治疗。这首诗充满了对人性的关怀，对社会现实的批评。
首句“乾坤四塞五行淫”中，“乾坤”指天地、宇宙，“四塞五行淫”象征着人类社会被物质欲望所支配。这一句描述了一个充满欲望、物质主义泛滥的世界，使人深感悲哀。
第二句“利欲颠狂蛊入心”是对人性的贪婪和短视的深入刻画。“利欲颠狂”揭示了人类对物质的盲目追求和渴望，“蛊入心”则暗示这种追求将人们引向迷惑和迷失。这一句将人们对物质欲望的追求刻画得入木三分，反映了作者对社会的深刻认识。
“黄帝不生岐伯死”一句是诗人对理想中的医疗模式和社会道德的思考。在诗人的想象中，如果有人能像黄帝一样深明医理，岐伯又能妙手回春，那该多好。然而，在现实中，“岐伯”即代表医道、医术和道德的人，已经绝迹了。这一句表达了诗人对理想医疗模式的向往，同时也对现实社会进行了批评。
最后一句“祇今谁下顶门针”是对现实的无奈感叹。“顶门针”在这里象征着最深、最重要的治疗方式——心灵的治愈。然而，在现实中，又有谁能够真正地“下顶门针”，治疗人们心中的利欲颠狂呢？这一句表达了诗人对现实的无力和无奈，同时也充满了对人性的关怀和对社会的期待。
总的来说，这首诗通过对医学、人性、社会现实的深入思考和描绘，表达了诗人对理想社会的向往和对现实的无奈与悲哀。同时，也充满了对人性的关怀和对生命的敬畏。
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