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[宋] 何梦桂
世路悠悠水不萍，相看谁与眼长青。
千年彝鼎观动业，一代图球见典型。
谩道石能生白璧，自知竹已化青宁。
绝怜驿路梅花句，肯落空江杜若汀。
下面是我根据要求赏析这首诗，希望您能满意：
世路悠悠水不萍，相看谁与眼长青。 这是对友人李郎中的画像作诗，用“世路”这广阔的背景作衬，使李郎中显得特别突出。前句取喻清澈，以萍藻浮泛于水面，随流上下，喻世路苍茫，前程莫测，表达了作者对未来的忧虑。后句则是以友情为永恒不变之物，表达对友情的珍视。
千年彝鼎观动业，一代图螺见典型。 诗中的两对词将特定的物象互相迭加，传递着特殊的内容。每句前的限定语既明白又不凡地展示历史境域中获取生动的启示或体会：“瞻彝鼎”浓缩在阅读文献的气氛里。许慎说:“仲尼时人罕见而贵。”流传古远的鼎彝出土世上也没见过多少；这儿这样用它来比喻文献，是有深意的。因为文献的积聚和流传，是一个历史过程，蕴藏着人类社会的智慧和经验，需要细心地发掘和整理。诗人在这里强调的是发掘，发掘是认识历史和现实的一条必由之路。这正是前句“动业”的内涵。
“图螺”则是在佛教气氛中展开联想。“图螺”一词出于佛经。《杂宝藏经》载：古时有商人在海上遇到风浪，危急中得到神螺，由它吹出旋律使风浪平静。后来人们便把佛教中用作法器的螺壳视为神奇的宝物。“动业”、“图螺”这两句之间在意义上不相连贯，却通过联想把形象沟通，通过比喻把词语的含义一层深似一层的揭示出来。“动业”是指人主观能动性的发挥。“图螺见典型”是要从一代人物中探求历史的发展轨迹。这是针对李郎中诗中所说的“古人不可见”，提出历史人物都是发展变化的，“典型”是会不断变化的历史轨迹中重复出现的事物。“典型”也可解为典型人物、模范人物等。
这两联诗在结构上层层递进，通过丰富的联想和比喻来表达深刻的内涵，同时也表达了作者对友人的高度评价和对友情的珍视。
谩道石能生白璧，自知竹已化青宁。 这两句诗是对前两句的进一步阐述和拓展。前句以“石生白璧”喻培养人才的艰难。古话说:“山不温旧石。”一块山石也难再变成白玉或明珠。在一般常人看来这是不足凭信的道理。可我们自然又知道李郎中之所以会写出好的诗句是经了许多长夜不息的孤灯下的苦思的磨炼的。因此这一句也是写出了李郎中的创作不易的一面。
后句以“竹化青宁”喻人的品格的变化。“青宁”是指竹子经霜雪摧折之后留下的斑痕，也称竹之“筠”，即竹皮上的青色。竹子经霜摧折之后更显得刚直坚韧，诗人是以竹喻人，说李郎中品格的变化更上一层楼了。这两句都写出了李郎中的高尚品格和过人才华的培育过程是十分艰难的，也是不易的。这是对友人的高度评价和赞扬。
绝怜驿路梅花句，肯落空江杜若汀。 这是全诗的结句，以梅花的孤洁高雅表示李郎中的品格和才华为人所敬慕，即使“肯落空江杜若汀”，也不会有损于他的美好形象。古人常以梅花、兰、竹、菊等花喻人之品格的高洁，这个结句也表示了对李郎中的品格和才情的推重之意。
总之，这首诗通过对友人李郎中的画像和才华的赞美，表达了作者对友情的珍视和对友人的高度评价。同时通过对历史人物和典故的运用，也表达了作者对历史和现实的深刻思考和对未来的忧虑。
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