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[宋] 何梦桂
一厨聊寄等归藏，荷锸携壶毕此乡。
逆旅不归前路恶，盖棺未了后期长。
圹中酣饮自忘癖，道上哀歌人笑狂。
千古心存千古事，青山流水付於塘。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
存厨徐君徵生挽歌
宋·何梦桂
一厨聊寄等归藏，荷锸携壶毕此乡。 逆旅不归前路恶，盖棺未了后期长。 圹中酣饮自忘癖，道上哀歌人笑狂。 千古心存千古事，青山流水付於塘。
何梦桂的这首《存厨徐君徵生挽歌》是挽诗中的佳作。诗人凭吊一位名叫徐徵生的厨师死后归葬的挽歌，凭吊对象是一位死者生前志趣高尚、为人豁达的厨师，这就使诗作具有一种高尚、纯洁而又伤感的情感氛围。同时，也给读者提供了一次提高精神境界的审美机会。
这首诗起句突兀，气势不凡。“一厨聊寄等归藏”，说死者徐君一生唯厨是务，死后所葬亦仅厨器而已，表达了诗人对死者的哀悼和对死者生前职业的同情。这里“一厨”二字含义颇为丰富。厨器本是寻常家用之物，而“寄等归藏”，则说明死者生前虽为厨师，却志趣高洁，不以藏器为卑。同时也有感伤之意，把一般性生活工具当成神一般的宗教器具看待了。“荷锸携壶毕此乡”，“荷锸”显然是指扛锹铁镐。旧时移葬作业中有向圹中埋一些物品的做法；与携锹锹、水壶配在一起的习惯性仪俗有两种意义，一说喻先生花礼以及财色之财酒食之饮物以冥镪水酒奠圹主致恭以嘱仓物之处成新好，“毕此乡”是指埋葬结束而回去罢了；但是这个葬法起棺掘坎后人补以杂具状就是那些解组卷逃并不要厚棺殓者“毕此乡”的葬法也似乎不伦不类，与上句“寄等”并列在一起显得有些矛盾。然而这种矛盾却是诗人有意为之的。诗人以“寄等”与“荷锸”相对，就带有明显的讽劝之意。希望徐君地下有知的人不要因为“寄等”而“荷锸”，不要因为“荷锸”而“寄等”，二者不可偏废。在“寄等”与“荷锸”的对立中，诗人对死者的崇敬与同情之情溢于言表。
颔联两句“逆旅不归前路恶，盖棺未了后期长”。“逆旅”指客店。“前路恶”是说前程险恶、前途不好。“盖棺”是说尚未盖棺之时在某些方面还值得社会肯定或肯定前途未尽之意。“后期长”是说后事未了之期尚长或功业未成之期难料之意。“逆旅不归前路恶”是从反面衬托死者生前的淡泊名利。“盖棺未了后期长”是从正面衬托死者死后志愿未酬。两句中虽然没有一个哀伤的字眼，但却把诗人对死者的哀悼、同情、敬慕之情全给表现出来了。这种寓情于景的手法显得含蓄、深沉。在句法上则是跳荡直率。“前路恶”、“逆旅”、“未归”、“未了”、“未成”，运笔灵活跳荡不仅给人一种慷慨苍劲的感觉，而且更耐人寻味。
前两联对仗工整自然贴切是佳作中的警句。“圹中酣饮自忘癖”句又以俗语入诗而显得生动活泼。“自忘癖”是“自娱”的谐音，与“酣饮”并列在一起便生动地表现了死者生前的生活乐趣。这种乐趣又是诗人所向往的。因此，颈联虽写哀歌却并不使人感到悲怆，反而在旷达的风调中流露了对生活的热爱之情。正因为这样颈联和尾联又与开头对仗工整的两句相呼应，表现了诗人的崇高精神境界。这正是作者在艺术上取得成功的原因之一。
全诗采用传统五言体式，在形式上比较自由灵活而不受格律拘束，在语言上则运用通俗朴素的散文句式以便更好地表达自己的思想感情。在内容上则熔古今（如用警句结尾）而不古奥难解；在风格上则古朴自然而不矫揉造作；在思想性上则表现了崇高的人生境界而不低级下流；在艺术性上则表现了作者的才华横溢和善于继承古典诗歌的优秀传统而又有所创新的特点。因此
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