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[宋] 何梦桂
富贵朱门盖里闾，先生斸石此山居。
一区自足子云宅，三径何妨靖节庐。
万壑风云生几席，四山花木入庭除。
乾淳岂少高官爵，自是寒泉要著书。
赏析：《贺蛟峰先生入宅》何梦桂（宋）
很开心为你带来何梦桂所作《贺蛟峰先生入宅》的赏析。这首诗充分展示了先生人格，为我们刻画了一个风度非凡，潜心学问的隐士形象。首联的“富贵朱门盖里闾，先生斸石此山居”对富贵做了全方面的描述。“富贵”既是对实然生活的肯定，也是对未来命运的期望，流露出作者的欣羡之情。另一方面“斸石此山居”意味着他就是君山的居住者。首次明白说明，“人”、“景”、“物”达到一体化。 “斸石”，“磊磈立乱峰”。景观真言述完毕：山水高大而又开然的样子。 这里三带阵风栏处！体现自足淡静 、寡立卓尔的学者风范；世尘不到 的君子精神；“方内身酬功名 ，而夷心泊尚然！又是把高致人品比景色美物．语言新艳浪漫而又深刻绝妙。 颔联 ，也是一大佳句，融裁前贤如数家珍！佳在生活意趣：心眼安适“静得奇境”，“通心见灵台”。“何妨”“自足”从首联推致君山之美及招游“志”，人情美景 。言辞跌宕活泼。“四山花木入庭除”。一副盆中景物为艺术格趣天成妙笔．草侵草色，蝶趁蝶衣。“胜境绝怜幽探人。”强烈人格个性精神气魄可见 。这一句“道义日争光荣！”志在名山的事业情感如野马奔水——不赴也．诗句引导读者会取理趣和性情了！ 颈联比衬层次落实于品格，“上彻帝天”、“冠冕廊庙”与“岩岩一壑”、“身外功名”四句．四时风物 ，性情幽致；道义文章，人格力量。真气浑质，更显精神伟力！ 尾联以赞语结情与景。“乾淳岂少高官爵”，隐显说理与自赞之语。然而“自是”一条里内外合结与物语真性一与其余完美无可分梳命理天音说。“渊深味佳君当肖。 白衣丈雪门己西伯车至期思男攀箩络今千肩便稽草菁。”秀立阁千手揽衣古人发洁清洁易注身心如渊明不汲于荣利不屑于势禄之诱皆清士佳品．故何梦桂隐逸诗清逸高洁为世所称。此诗虽是赋物之作，但诗人将议论、抒情、写景熔为一体，物性与人性的完美结合与统一，使得这首诗成为宋诗的代表作之一。 译文：这朱门富豪大户人家 终究是扰攘乱世居处 ，您到这山上把石头凿开准备居住啊。 读书人住在自己的家里已经很满足了，读书人只求竹有竹的情趣 何必一定要学陶渊明的田园之居。 你看千壑万壑间都云起风行 这是多么好的创作意境啊。 四面的山花木蔓垂庭阶阶墀除。 如果只是为了追求做高官 那就错了 还是在这山泉之下著书立说吧。 现代文译文：富贵荣华如过眼烟云，何必贪恋？蛟峰先生来到这山石嶙峋之处，居住下来，只觉得清静雅致，已十分满足；幽深的趣味，足可怡情适性，又何必效仿渊明的田园之居呢？千峰竞秀，云起风行，四山花木繁茂，先生可尽情赏玩于庭除之中；求官固然可敬可慕，但对先生来说不过是东奔西突求富贵而已。然而若是真求得人间之富贵还不如深山泉下著书来的更有意义！总之不管穷达隐显 得失进退 我心中的乐趣永远不泯 这种生活方式是与道相容合情合理的。从对客观事物的描绘和评论中体现出诗人的心情志趣 生活道理。 故我们赏鉴文章的时候要倾注自己的心血在其中才能见性见情 。 以文字所现境界 就是你的意境心境本性真情 ，境由心生同见 异曲同工 出神入化都是写景即抒情写情亦即咏物 . 无事可寄内心 万事纷纷而已矣. 应无一物 存乎其上！愿依知堂上人之 “鸣琴而居”，超脱“
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