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[宋] 何梦桂
衣冠堕涂炭，血肉膏斤斧。
喜闻使车来，犹歌来何暮。
苍生在颠崖，惟恐隔风雨。
谁为埋车轮，浑家白云住。
下有羊裘翁，清风清万古。
上夹谷书隐先生六首
何梦桂
其一
衣冠堕涂炭，血肉膏斤斧。 喜闻使车来，犹歌来何暮。 苍生在颠崖，惟恐隔风雨。 谁为埋车轮，浑家白云住。
自诗人在《二溪》中慨然表示“岂能坐视河山之破碎，而但发愿家国安矣”，表现了他强烈的历史使命感，并从风谣中振拔出来，作出了如诗中所说“若要世道成，端为有志人”的超凡之举。他的诗歌总是将忠义之气贯注于其中，希望凭藉自己一腔热血，唤醒民众，挽救国家危亡。这首诗便是他这种心志的体现。
开头四句，诗人以沉郁悲怆的笔调，写出了山河破碎、民不聊生的悲惨景象。由于金兵横行肆虐，中原一带“衣冠涂炭”，生灵涂炭；由于南宋统治者苟安旦夕，虽有“使车”前来，却迟迟不能收复山河；致使民间疾苦，“血肉膏斤斧”，生灵涂炭。诗人一腔悲愤，化为两句沉重的问句：“喜闻使车来，犹歌来何暮？”意思是说：盼望已久的官军终于来了，可是你为什么还迟迟地唱着歌来呢？这里蕴含着诗人对民族命运的忧虑，对苟安统治者的怨愤，也是对未来的美好期盼和希望。而正因为有了使军前来，老百姓才重又燃起了盼归之望，“苍生在颠崖，惟恐隔风雨。”苍生群民困苦颠危在崖头，惟恐被官军隔阻在风雨之外而得不到解救。诗句中透露出诗人对人民命运的关切。“浑家白云住”由杜牧“唯向白云堆里宿”诗句化用而成，它描绘了一位刚直不阿的老人的形象，暗示了一位正义凛然的官吏未能为世所重。像白云一样纯洁无暇、气节可嘉。“下有羊裘翁，清风清万古。”意思是说：那位老翁品格高洁，他的清风亮节将流传万古而永垂不朽。诗人在这里寄托了对一位身居草野、节操凛然的隐者的敬仰与赞叹。在暗无天日的日子里，只有这位隐者才能坚持自己的高风亮节，与时代潮流保持相对一致。从全诗题旨来看何梦桂同情平民，慰谢民贼正使怵目惊心的山河正在为反动势力所窒息而诗人执着呼喊以致流于空谷传响、愈显悲烈感人。《井邑幽深夜深抚卷再赋二律兼奉吴淑立使君丈作边忍与之乎》诗中“万家呼感真无赖，三载干戈苦未休”句可作注脚。
这首诗在艺术上颇具特色：一、运用比兴象征手法颇为成功；二、借助于叙事抒情言志结合得相当完美；三、语言朴实无华而富有韵味。
现代译文：百姓衣冠败落，血肉横尸遍地任人宰割。
高兴的听到使节的车马来到，可叹啊！还是迟迟不能收复失地。
百姓困苦颠簸在危险的境地，只怕被风雨阻隔而无法得到救援。
谁来铲除战乱的车轮滚滚向前？只有那一家人在白云深处居住。
下面有那位羊裘老人品格高尚，他的清风亮节永远流传于万古人间。
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