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[宋] 何梦桂
鸮林何处听遗音，三叹斯文试共论。
梁木梦非千圣往，瓜丘烟断六经存。
悠悠沧海东流远，耿耿中天北极尊。
吾道未亡邹鲁在，肯教失脚落他门。
以下是我对这首诗的赏析，希望您能满意：
这首诗是和韵之作，王石涧原诗的韵脚是“论、存、尊、门”，在内容上也是对儒家思想的忧思和坚守。何梦桂的和诗，也是从儒家思想的角度来写，表达了对儒家思想的坚守和对道统不绝的忧虑。
首句“鸮林何处听遗音”一句，“鸮林”典出《诗经·大雅·灵台》：“维天之命，于穆不已！于时鹰翔，于时林逝。”何梦桂用“鸮林”二字，表达了对儒家道统的忧思。“何处听遗音”是一种疑问的语气，实际上表达的是对儒家道统的消失的忧虑。这里的“遗音”可以理解为儒家道统，也可以理解为对国家前途的忧虑。
“三叹斯文试共论”一句，表达了对儒家思想的认同和赞美。“三叹”是对儒家思想的赞美，“斯文”指儒家思想，“共论”表达的是对儒家思想的认同。
“梁木梦非千圣往”一句，“梁木梦非”表达的是对儒家道统不绝的忧虑。“千圣”指儒家经典，“往”指消亡。这句诗表达的是儒家道统已经消失，这是何梦桂对当时社会现状的忧虑。
“瓜丘烟断六经存”一句，“瓜丘”典出《庄子·逍遥游》：“且举世而誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼于世未数数然也。虽然，何伤乎？虽然，夫圣人之所以大过人者，独以其有胸中然而已矣。今子有五石之瓠，何不以为大樽而浮乎江湖？”此处借用“瓜丘烟断”，表达的是对六经（即儒家经典）不存的不满。“断”字用得好，既表达了六经存亡的忧思，又带有一种无可奈何的情绪。
“悠悠沧海东流远”一句，“悠悠”二字表达的是漫长、遥远的意思，“沧海”指国家，“东流远”表达的是国家的前途迷茫。
“耿耿中天北极尊”一句，“北极尊”指的是君权神授的思想。“耿耿”二字表达的是北极星高悬中天的形象，也表达了坚守儒家思想的心志。
“吾道未亡邹鲁在，肯教失脚落他门”一句，“邹鲁”代指儒家，“未亡”“在”表达的是对儒家道统不绝的信心。“肯教失脚落他门”是反问句，实际上是表达“决不失脚落入他门”，也就是决不离开儒家。
总的来说，这首诗是何梦桂对儒家思想的坚守和忧思的表达，同时也表达了对国家前途的忧虑。在当时社会现状下，坚守儒家思想，无疑是一种勇气和责任。
希望以上回答对您有所帮助。
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