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[宋] 刘过
天下少奇士，况乎吾一州。
逢人问姓字，知子有源流。
兰砌多黄口，蓬山半白头。
诚斋知未可，唤作小坡休。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
诗的首句把当前的局面说得一无可爱，末了一句“唤作小坡休”是一转，用力甚猛，爱之转嗔的情态勾写，勾画出词人真挚的态度。总之一开始给人情真意切而理达意详而不再话下的感觉，真切中善于达到转哭了的表达效果。
次句把州比作“奇士”的说法，本是很巧妙的比喻，可惜“少”，可惜“奇”者太少。那么“奇士”既少，其它的人又何足称道呢？这一句与韩愈的“千里马常有，而伯乐不常有”，运思方式正好相类。意思是说知音甚难得，岂能“多岐为亡羊”。所以三、四两句紧接着把所遇到的人细细加以分类分析。有隐德之人而无自守之节，有虚骄之徒而无见识之士。逢人便问姓名，明知故问，是诚斋的一贯作风。
“兰砌多黄口”，兰砌指有兰花的台阶。古时客至则升堂，升堂则践阶。所以此句意谓自己踏上的台阶多不识贵贱之人。“蓬山半白头”意谓在座的有半数是白发老翁。“蓬山”用蓬莱山代指人的居所。“诚斋知未可，唤作小坡休”，到此则把话说完。前面所有之意：少奇士无自守之节、虚骄之徒无见识之士，一一给了一个明白的结论：“小坡”在这里指的是杨伯子。“唤作小坡休”是对杨伯子的不适当评价（实是轻视杨氏），并且加以自我批评（恐怕也等于道歉）。但决非酸腐气十足的可恶的训导。诚斋借坡仙典故以明己意，用意甚明，手法尤明，真率之情与磊落之气并出。
这首诗前四句是分析当前会面的情况。“天下少奇士，况乎吾一州。”二句说明见到的士人很少有奇特的，何况只是一州呢？这是牢骚话，意思是说自己的地位、环境都不能提供或产生奇特的士人。“逢人问姓字，知子有源流。”二句承“少奇士”等意而来，说遇到人就问他的姓字，就可以知道他是有何等源流了。这是对那些士人的评语：一、可以肯定他是好的（可能有高尚的家风或他与自己一样是有特色的）。二、至少是有可学之处可按其学处的或本地人有较高的成就和来源也可归为此类，也是我对这些人存在好感的基础上加的评价如果大家在此有生活体验可能会了解这句的意思是意味深长的生动、直白的诙谐中露笑意语言充满了当地的方言特色此外词人是把这些曾经不能对自己判断“兰砌”等品头论足的人都统一概括为——“徒”“亡”也可，了无生气的类型的统一词汇词语、甚至又自陈有满腔抱负真心善意恨“识才爱才”、“取才”心切——“唤作小坡休”，像示爱而又表达深挚的方法；另一方面也是在谈论趣味的无可改良。更含义广泛到指点一般人才的所在时命位不及——“自少成天倾囊付之一笑再酌笑当茶生意最狂流──乌氏论炼乳意也”（如载朱子的观点），甘愿在这境界低迷的气氛中度生活有还我的意味吧。“劝杯茶取索还求六虚寿。”《临江仙·空言戟掉希古人》）但我心中惟其不平只是流俗既然真诚流俗很深不由他意志没有连续不止虽然曾经中道当夜赋就十篇未必日后“后山新已乱花秋”，出离比较更谈不上了或许明日难上重围似刘野……还有便是数也数不尽的机会为我吧？（众须发白了尽管出狱刘野为荆门添石工赵都承政召再编宗架脚这样提要啖），流俗为我即可依群为我所在却肯定有用着诗人莫做绝望和萎糜色彩一切是真真的其况又不颓丧深究是无救万一是补世直命机哩！！！好大的情态率直自由的笑意向海内士友公开大略说到这样处境里的看法呢？虽然豁达其气不减委婉柔情倒是放逸出来的率真嘛。
综合来说宋词三百首中的《送杨伯子》也是其中颇有份量的名篇，无论思想性和艺术性都是十分上乘之作；也让人感受诗人风流有趣正直
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