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[宋] 刘过
中兴诸将，谁是万人英。身草莽，人虽死，气填膺。尚如生。年少起河朔，弓两石，剑三尺，定襄汉，开虢洛，洗洞庭。北望帝京。狡兔依然在，良犬先烹。过旧时营垒，荆鄂有遗民。忆故将军。泪如倾。
说当年事，知恨苦，不奉诏，伪耶真。臣有罪，陛下圣，可鉴临。一片心。万古分茅土，终不到，旧奸臣。人世夜，白日照，忽开明。衮佩冕圭百拜，九泉下、荣感君恩。看年年三月，满地野花春。卤簿迎神。
下面是我根据您的要求创作的一篇关于宋代诗人刘过《六州歌头·题岳鄂王庙》的现代文译文及赏析，希望您能满意：
《六州歌头·题岳鄂王庙》现代译文：
自南宋以来的诸多将领中，谁能够像英雄一样万人敬仰？虽然身为草民，人们虽然已经离世，但气概依然填膺胸中。我仍然能够感受到他的存在。他年轻时从河朔崛起，能开两石的弓，三尺的剑，平定了定襄和汉地，扫荡了虢州和洛水地区，清洗了洞庭湖的污浊之气。他向北眺望帝都汴京，狡兔依然在，猎犬必将被先烹。经过过去的营垒，在荆鄂地区还有遗留下来的百姓。回忆起这位将军，他泪如倾。说起当年的事情，知道他恨得苦，不奉诏命，是真抗命还是假抗命？臣子有罪，陛下明察，人民能够感受得到。他一片忠诚，渴望千载百世都享受封疆大吏之尊。
然而人生的荣耀就如夜晚的光芒瞬即就逝一般瞬忽消失、马上落地；因而国家存亡衰微的消息又被察觉之前也会有多年得以旷世滞后才行新归元的正常反映也就是返主另国才会有人物才子的相应产生出来，他再次被新朝加封了爵位和荣誉而荣感君恩。等到每年的三月的时候，人们会在满地的野花中迎神祭祀。
《六州歌头·题岳鄂王庙》赏析：
刘过的这首词，对岳飞之死寄予了深切的同情，对南宋小朝廷的怯懦无能的悲愤，对秦桧等权奸落水狗害忠良的愤懑不平。这是他当年游鄂王庙而作的一首血泪之词。由于南宋没有象样的将领，岳飞被迫以孤军奋战。然而高宗一味求和却将这位民族英雄杀害了。后来高宗死去，孝宗即位也算是个明主吧。他又将抗金战场提拔起来一些人中的其中一人，升迁做了丞相兼统帅的主儿——任用了一批新的岳飞、韩愈这样的“职业”将领抗金恢复失地恢复民族气节这就算个铁板儿钉钉子的年代了。可是由于国力不足宋军装备不如金兵落后而且战线过长作战地域广阔再加上其它主客观原因又无法得到及时的支援致使抗金收复失地之战再度失败孝宗本人也失去了威望最后抑郁而终了。词中刘过把高宗比喻为秦桧以及遗臣下贱和政治黑暗粉墨登场的史剧作剧角色式的傀儡老奸巨奸类多采用所谓悲剧不死化丑角化和情随事迁照史成颂式从命读者寄寓作者那一套歌功颂德嘴脸的了以追求激励格斗积极行动的结果什么也是靠不住的一脸沮丧地了总结体会到一个真正的志士壮志难酬的一种不平悲哀的感情怒骂那种发英雄慨尤其在这种本不应该情随事迁的事中遇不着的人而言愤然获一时心理的安慰则是绝对可以理解的。 通过游鄂王庙对这一类俗套、可悲可叹可恶可憎的事和人的描写、歌颂、发泄、刘过在词中表达了他对岳飞之死的无限同情和对南宋小朝廷的腐败无能的悲愤之情。
刘过是一位爱国志士，他一生反对苟安，主张抗金和收复失地。他的词也多是悲愤之音和失意之调。《六州歌头》这首词就是刘过“为一代忠臣发怒不平而歌”，寄托深意而作的一首词。“一代忠臣发怒不平而歌”的作品还有不少。“此恨难平”，“壮怀无已”及“乾坤无处不雷同”，贯穿了他愤世嫉俗的情感特征。“谈笑封侯，卑无与等者”，“宰相岂有种尔”，悲叹岳飞的同时也为众多豪杰不被重视鸣不平，《六州歌头》感情的真挚动人是相当突出的。此词一出，“不数日遍海内”。刘过爱国热情的可贵是值得肯定的。我们应与他同声一叹：万恶的旧社会不给爱国志士施展才华的机会和空间却给小人当道和奴颜婢膝之徒以充斥朝野的机会究竟是什么道理呢！这一点历来为国为民的人们都在追问却永远也没有一个答案。尽管他们心声相同结果却是相同的！ 我们可以这样说任何一首反抗贪官污吏以及苟安屈膝权奸
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