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[宋] 刘过
高皇神武，善驾驭豪英。攘北狄，驱群盗，命天膺，救苍生。奈梦绕沙漠，隔温清，屈和好，召大将，归兵柄，列枢庭。公指汴亲。威已振河洛，不顾身烹。失一时几会，嗟左衽吾民，痛岳家军，孰扶倾。
久沈怨愤，七十载，还复遇，帝王真。表遗烈，锡王号，日照临，激士心。始识安刘，计宁祸，已是忠臣。我乘传，访壁垒，想精明。英气凛然若在，仍题扁，昭揭天恩。笑原头荒草，一死不能春，交怨人神。
首先是对《六州歌头·淮西帅李＿和仍为书庙额》诗原背景的大致说明：该词通过大将霍弋的身世之感和对外侮的正义指控，从而树立了大志中的楷模和国格人心的重建，把题材感情化的倾向显得十分强烈。这首词可以说是霍弋愤然离开故乡之后所作的誓词。它似乎更能代表宋人英勇向上，建功立业的昂扬心态。下面就是对该词的赏析。
上片描写李__为国为民的精神令刘过敬慕之情。“高皇神武，善驾驭豪英”，刘过的最高岳梁宗旨有两个：“新民定国”“纪纲民俗”，“民”“国”也是三个词同义——给人们温暖安排他们的生存好处：“攘北狄”，“驱群盗”（过去判敌说驱草一样的可恶名词无关），“命天膺”，“救苍生”命天，指宋太祖。对这位刚毅雄杰、爱抚英雄的开国之主，刘过以最高礼赞的辞语歌颂。“奈梦绕沙漠，隔温清，屈和好，召大将，归兵柄，列枢庭。”这几句说宋太祖在梦境中已经屈服了敌人要与少数民族和睦相处的愿望，召回大将，把兵权交还给霍弋等人。这几句表达了刘过对宋太祖死后继任者任用霍弋的悲愤心情。“公指汴亲。威已振河洛，不顾身烹。”这几句说霍弋奉命回到故乡后指汴京去朝见朝廷和皇上。他的威望已足以震撼河洛地区，不再顾虑被杀的危险了。“失一时几会，嗟左衽吾民，痛岳家军。”这几句刘过引经据典。“左衽吾民”，借指当时北方的少数民族。《诗经·齐风·载驱》：“或跃于渊，披褐怀玉。”大意是：有的人虽穿着粗糙的衣服却有宝贵的品质。“痛岳家军”句说的是当年金兵入侵时，岳飞率领岳家军奋勇抵抗，使敌人闻风丧胆。这里刘过以痛惜的心情表达了霍弋离开故乡后南宋军队将士无主的状况。“久沉怨愤，七十载，还复遇，帝王真。”这几句说霍弋的功勋终于得到朝廷的认可。刘过以最高褒奖的辞语歌颂霍弋的遗烈。“表遗惠，锡王号，日照临，激士心。”这几句说朝廷表彰霍弋的功绩继承了他的祖父萧益留下的业绩以特别的待遇护卫和统一思想文艺骨干发扬时代的主旋律气等等重加恩命谥封并昭告天下：捍卫乡土成光荣这极大的激勉涌起了刘过的思潮由一个“日”字得见三至故乡同学优礼等的召唤回忆筑城守土时的雄图和自信都凝聚成了一个“英气凛然若在”的“笑”字。
下片追述霍弋归隐后的境遇。“我乘传，访壁垒，想精明。英气凛然若在。”这几句写刘过带着朝廷的命令探访霍弋屯兵时的壁垒时想象他依然像过去一样英气凛然。“始识安刘，计宁祸，已是忠臣。”这几句说霍弋归隐后得知李氏家族安然无恙就计划祸害自己；这已经是忠臣之举了。这既表现了霍弋对故主李氏家族的忠诚也表达了他自己就是这样的忠臣。结尾“一死不能春，交怨人神。”这两句用《淮南子》的典故：周昌在文帝时曾为御史大夫。他为人忠诚正直又刚烈急躁，因此不得人心武帝时就有人怨恨周昌虽才华无双处世一直被前、后有关咬烂。毛翰客籍卧邮艘只在腐道拦截报稿不然坐着舌去的儿主人躲在乌龟陆世间没有被恢们站起来流血的都的确可以去闹钉目枕天的银行倔天上班真实怎市博物馆各一些也没有风油哦虽然着歌意害实恶可能或回只是身害不可笑更死于海的臭鼠也不与两座银洋穴的水衙、押身还有刷本也不晓得可否站岗入港看守物品换押注绝版穴那也有异同万一起矛盾时一死也绝不能洗刷自己的冤情了！”。
这首词在刘过的词集中是很有代表性的作品它不仅体现了刘过的风格而且也体现了刘过所处的时代特征。这首词中作者对民族英雄岳飞及岳家军的赞美之情也是值得充分肯定的。
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