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[宋] 刘过
高高黄金台，燕赵争趋风。
后来得荆卿，恩礼尽鞠躬。
丈夫易感激，况在穷厄中。
缟衣登素车，函谷照已空。
吕政当野死，燕丹无奇功。
侠骨化为铁，血变海水红。
英愤气不磨，今为亘天虹。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
刘过的这首诗题目较长，主体描绘的是四首同一作者怀古咏史诗。那么这类诗词写作多半由感性冲动开始，围绕这同一作者笔下纵变横变的主导情绪写下来。一章又只紧紧围绕某一个时期的描写和一个情绪的表达反复兴比。宋人的“用韵偶同，不作计以争胜”并不在此列。魏倅即魏岘，字元长；永叔即欧阳修曾孙欧阳晟；王永叔即欧阳修；宗承载即韩仲载。从时间上来说，这些人物都是在同一时代活动着，本可串联写下来。然其中两篇摹写荆轲的事迹，似乎特别着力，而用意又很隐晦，很耐人寻味。
“高高黄金台”是战国时燕国太子丹为燕昭王筑台以招贤之典故。这第一首就以筑黄金台表现求贤若渴之意。在怀古诗中这常常是用来表示对明主贤君的向往。但刘过在此时却用它来写宋宁宗时宰相韩侂胄对北伐的急切，用人唯才，无所避忌的风尚。这在当时确是难得的。所以“燕赵争趋风”是时代使然。“后来得荆卿，恩礼尽鞠躬”，这两句是说继燕丹之后，韩侂胄礼贤下士，不拘细行，不计小功，知人善任，使得荆卿这样的豪杰都为他效命，这就是他的“恩礼”。
从表面看似乎只是一段美谈，实则暗含着作者对当时北伐条件逐渐成熟的一种肯定。然而又分明在赞扬中有所讽谕，对韩侂胄急于北伐的用意已经有所点出。“丈夫易感激”以下四句就顺着上述意思进一步发挥。“缟衣登素车”也是写韩侂胄出师北伐。“函谷照已空”以“照”字承“鞠躬”来表现君臣相得和乐观畅快的心情。“吕政当野死”“燕丹无奇功”，前后联结对应又似一对反语，可以说：象吕政一样的暴虐之君一定会受到失败的命运；象燕丹一样的任用英雄反而不会建立任何功勋。“奇功”二字含有幻想破灭之意。但是读到这里却又接下去说明“侠骨化为铁”“血变海水红”，一笔宕开更加瑰异莫测。“血变海水红”，刘克庄《后村诗话》以为“海水亦化赤乎”。可能有所依据，也可能是艺术上的夸张想像而已。但这同杜少陵“天摇地动楚歌声”是同样的一种艺术想像和浪漫主义风格。“英愤气不磨”以下四句便以英雄壮士的最终结局来反映他慷慨激烈的怀抱，使上文的积极情绪在这里达到高潮。虽然这一切最终成为历史陈迹了，然而他的精神却是长存不灭的。此时作者正处在壮志未酬、抱憾终身之中，所以更善于捕捉到那些最能打动他的心灵的东西。这首诗可以说是诗人刘过在创作上挣脱江西诗派的樊篱之后所写出的带有自己独特个性的一篇浪漫主义的优秀古诗。
至于对诗中某些夸张想像的描写大加讥刺或苛求其考据精细其实都未免有些无关紧要了。再说这最后一种意见除了表明朱熹及其门人诗歌造诣之深以及对古人议论不厌其烦之外并不能对刘过的创作有什么增益之处。所以我主张采用更为洒脱和开放的观点来看待这首诗才对。
至于现代文译文如下：
黄金台上，燕赵的英雄都趋之若鹜。后来遇到韩侂胄这样的明主贤君，无不竭诚效忠。大丈夫容易感激别人的知遇之恩，更何况我刘过正处于穷厄之中呢？像荆轲那样白衣素车，直冲关隘；像函谷军师史正汇那样坐观成败，不涉虚妄。象吕政那样残暴不仁者定会战败身亡；象燕丹那样难建奇功者，必将遭致无穷的后患无穷（这一句和对上文的苏轼语结合得很巧妙）。胸中的愤慨之骨在土化为清流益为秀丽的江山带来诗境。“五亩之宅”、“一经之领”（同李氏德棻书有，“琴一张”谐也），住几间屋以灌园植桑自给；“短褐穿结箪瓢屡空”，只要有书可读生活再困苦亦无所忧（后一种意思见于苏东坡论
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