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[宋] 刘过
宇宙之间物物春，戚疏曾不间陶钧。
裔分裴皞东西眷，谊笃嗣宗南北邻。
中令诸孙难遍识，栖筠俗子老堪亲。
试捐内举拘挛迹，无异平原十九人。
在无尽的宇宙之中，万事万物都有自己的春天，繁花似锦，百花争艳。但是，这样的景象却没有普照到某些人的生活中。这就像当年陶渊明的马车东游西走，其欢歌笑语也并未带给他身边的人多少欢愉。他的眷属似乎注定只有冷落，这是韩平原所面对的社会现状。韩氏一族对李嗣宗一门的友谊是那么深厚，就像南北邻居一样，相互扶持，不离不弃。
对于那些难以识遍的韩氏孙子们来说，他们很难理解祖父的功业，而对于那些平庸之辈来说，他们可以与韩氏家族中的某些人亲密无间，甚至可以亲如家人。
如果我们试着去改变这种现状，抛开那些拘泥于成规的束缚，那么韩平原的身边就会多出许多支持者。这就好比从前那个大方的好好先生——张敬儿一样的人成为韩氏门人的榜样。当真正的思想和内心达成共识之时，才能清除路上的羁绊。这也如同中原人最终走出忠诚阴云的十五之数的人们那样一致认为这是一个相互改变互相扶植的好方式。
“物物春”，本来是最容易引起天下万事万物变异的抽象术语。在本诗中刘过借指乱世的社会现象；对韩平原的才略而使之未显春秋就萎折的现实进行了思考。对当权者的轻视和压迫给予了猛烈的抨击。尽管只是字面的一个代名词。它也可以代表着生活中无法寻找到自己人生价值的文人志士，那些难以实现自己的价值却被世事抛弃的人们。“陶钧”、“嗣宗”这两个词语对刘过的“贫贱不移，威武不屈”精神的诠释入木三分。“中令诸孙”、“栖筠俗子”分别象征着那无才无志者和对世俗的无辜伤害者，构成了这篇深意的议论主题，颇有黄庭坚用典的本色，笔力奇横。
在整首诗中，刘过把韩平原作为一位贫贱不移、威武不屈的君子来描绘，表现出他对公正社会的渴望和对自我价值的追求。刘过以“试捐内举拘挛迹”来暗喻韩平原应当抛弃拘泥的成规束缚，勇于实践自己的主张和理想。同时，“无异平原十九人”则是对韩平原周围那些缺乏独立思考和坚定信念的人们的讽刺和批评。
总的来说，《代寿韩平原》这首诗通过对韩平原的描绘和赞美，表达了刘过对公正社会的渴望和对自我价值的追求。这首诗不仅体现了刘过的个人情感和价值观，也反映了当时社会的一些问题和矛盾。
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