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[唐] 曹邺
西郎何事面西方？欲会东郎隔大江。
自古朋良时一遇，东郎未会恨斜阳。
西郎山
唐 曹邺
西郎何事面西方？欲会东郎隔大江。
自古朋良时一遇，东郎未会恨斜阳。
曹邺的这首《西郎山》诗，以西郎自喻，表达了诗人怀才不遇的苦闷和无可奈何的感伤。
“西郎何事面西方？”西郎，即诗的作者本人，因为曹邺曾被西川节度使使幕府辟为掌书记，故称西郎。“面西方”，意味着远离中央政权，似含有谪贬流放的意味。“何事”，是由于什么样的冤曲造成的，一语兴起。其实“事”只是幌子，并非实在的依据，“西郎”之所以怨愤更深的原因在于自己竟然长期没有可能东郎，在中央机构立身扬名。“东郎”是指当时朝中主持政事的相公。“大江”是分隔东西郎位，成了割离音情的通隘。由于相思不到，云山难越，“会东郎”而终于遥望大江，满腹情意表现于不尽的思念上，言语之外的无限怅惘之情仿佛似在诗境之中回荡。从这种情感的艺术抒发中可以看出诗人在抒情方面的独特不俗处。
自从晋代挚虞佳句“若非仲宣楼之邻，即是安仁道之阻”以来，文人常借“东郎”、“西郎”指代南北或东西的阻隔。如唐代诗人戎昱《桂州腊夜》诗：“南渡还能自保无，那辞瘴海阻东郎。”诗人在诗中表达了流徙边地的苦闷。而曹邺的这首诗，也正有此意。
“自古朋良时一遇，东郎未会恨斜阳。”自古以来贤良之士在世上的际遇就是难得的。我得不到东郎的机遇，只恨斜阳无情，匆匆落幕。斜阳又何尝不是恨的呢？它也只管催人匆匆告别，又哪里肯为任何一方多停留片刻呢？但是，诗人如此拟写斜阳，显然是出于主观情感的需要。古往今来贤良之士不遇而终于不遇的不幸，当然也会同时映射到他自己身上来。由于这原因，诗人以斜阳为知己，把它也作为自己失意的见证者而加以拟写，内心的怅惘便格外见得深重了。曹邺与温庭筠、杜牧号称“温李”，又与杜牧并称“小杜”。二者都擅长律、绝，善用白描手法描绘时代乱离人物的精神面貌。清人管世铭更进一步说曹邺以风韵排奡胜得温、杜。（《宋末元初诗四家》）他认为风骨韵味本来相互浑然统一在那整体意境当中：“不然烟雨朦胧，买烛当卧读书乎；当然沁吴粮龠运针筯料此稿缕之墨痕中者尤不可剥落耳。”可见曹邺在清人的心目中是有他的独特的艺术风格的。此诗的意境也就宛然可见了。
所以当此诗写成后经久传诵，成为人们赞美会稽山川形胜、抒发失意感慨的一篇佳作。不仅如此，诗人的情感也就感动了后人，连龚自珍也不得不称赞他：“有与西蜀宰相从事者，必骋怀谈笑；傥不诺其奏补，则怀刺豋登车去矣。”（《己亥杂诗》）
由此可见曹邺一生虽然只做过几任小官（随官幕僚和闲居则例外），终其一生都不得意和傍人而活下去的状况，《西郎山》其诗不过随兴而出、但自在、感人而已也！他原不需要追求从文而做高位发财暴富之路以求自我成全；假如实在不容己之人太过气恼便离开了是不晚也罢了的；而能忍辱负重以待后日吐气扬眉则是可以再图宏图的！这样想来的话也就觉得诗人其实一直是不曾走投无路的了！也许正是因为这样的原因吧！曹邺其人倒也活得有滋有味！或许还给后人留下一些感人的佳话来呢！当然也就有了读其诗想见其人了一说了。如今山上诗碑不知还有多少完好尚存？！随着日子的流走岁月老人知道！（杜瑾）
创作特色
朴实的文笔把古今遥远的感情紧密相联结合成一篇情感淳厚幽渺跌宕有致诗歌风格上质朴、婉约同时透着典雅的艺术格调如果称他是其中的
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