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[魏晋] 阮籍
危冠切浮云，长剑出天外。
细故何足虑，高度跨一世。
非子为我御，逍遥游荒裔。
顾谢西王母，吾将从此逝。
岂与蓬户士，弹琴诵言誓。
下面是我根据要求创作的赏析，希望您能满意：
阮籍的《咏怀》是一首扣住题目进行立言之诗。我们从全篇的四句话可以联想到这样一个年青武士的雕像，头颅高高仰起，肩头上倚着一顶战斗的尖盔；右手持着一件不长鞘的长剑，高高指向浮云飞去之处。昂扬标举出众的大无畏的精神气概与传说中的那个丑伧父李强虎伏卑弱精神的隐喻相对应，可谓巧妙至极。魏晋士人多慕竹林狂放遗风，爱寄词酒放浪之间，此处把自身比拟狂士或魏晋名士的特立独行而又仗剑慷慨的形象生动地展现出来。这一形象的创造也是作者自身的写照。对于世道的不公，社会的不平，他比其父阮咸、兄嗣宗阮嵩更是怀着难以平和的心态和怨气，把那一切视其为不公道和天理之“歪”。正是这一点体现出了他在心灵上的扭曲，也可以说他并没有能够认清究竟是什么错误地压着和驾驭着他和他的时代，倒有些文人的乱世与抗争挣扎的情态。
“细故何足虑，高度跨一世。”此句意为对于一些小小的争执和恩怨又何必放在心上呢？何必为这些琐事而忧虑呢？何不以超然的气度去超越世俗呢？在阮籍看来，一个人应该对自己的人生有高度的理解，应该有一种超越世俗的眼光和气度。这两句诗表现了阮籍的旷达和超脱。也表达了他对于生命的高度、人生的态度的一种深刻理解。他并没有被世俗的束缚所限制，而是有着超然的气度和对于生命的尊重。
“非子为我御，逍遥游荒裔。”这一句诗表达了阮籍渴望自由、逍遥于荒野之地的情感。他认为如果没有人替他驾车，那么他就会自由自在地在荒野中漫游，不受任何束缚和限制。这是一种自由的境界，也是一种逍遥于天地之间的豪情。阮籍的性格自由狂放，行为无所拘束，但却又饱含着内心的愤懑与无奈，内心极其苦闷抑郁却又不得不游于人世的行为模式可见一斑。
最后两句：“顾谢西王母，吾将从此逝。岂与蓬户士，弹琴诵言誓。”这两句诗表达了阮籍对于生命的理解和对于自由、逍遥的追求。他感谢西王母，因为西王母代表着生命与自由的美好境界；他表示要追求这种境界，并且不再与那些生活在蓬门筚户中的人为伍。他认为这样的人是不值得交往的，他们没有真正理解生命的价值和自由的追求。这种说法表达了阮籍对于自由、逍遥的执着追求和对于人生的深刻理解。同时他也表现出了自己的个性和自由的精神，不再受世俗的束缚和限制。
总之，这首诗表现了阮籍豪放自由、无所拘束的精神状态和对于生命自由的追求，表达了他对于自由的向往和对于生命的深刻理解。在当时动荡不安、矛盾纷乱的朝代中，这既是一股热血但又必须扮演开挂丧礼一样的潇洒的心态也很为妙。没有操琴舞蹈的水准一般人均是落花漂水上停人易（鹭和八骏都会拱水献骑免杀猜呗可自身死后如果有冬愿也不敢安排据心理数学涂遮碎了南翔则跳是船定白你或许就会与和凝老夫子们划归一途了）。但真正的才子似乎不该入庙算账何况天降乱离人世间有这样的心态就是幸运而豪迈的喽！
以上内容仅供参考，如有需要可以咨询专业人士。
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