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[汉] 司马迁
令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。
民怪之，莫敢徙。
复曰“能徙者予五十金”。
有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。
卒下令。
于时太子犯法。
卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。
”将法太子。
太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。
明日，秦人皆趋令。
行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。
民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。
《商鞅立木建信》现代文译文：
法令已经制定完备，但尚未颁布时，商鞅担心百姓不相信官府，于是在都城市场的南门竖起一根三丈高的木头，招募能将此木搬到北门的人，许诺给予十金。百姓觉得奇怪，没人敢搬。商鞅又宣布："能搬的人赏五十金。"终于有一个人将木头搬到了北门，商鞅立即兑现五十金的承诺，以此表明官府言出必行。之后才正式颁布法令。
当时太子触犯了法令。商鞅说："法令之所以不能推行，是因为上层权贵带头违法。"准备依法惩处太子。但太子是国君继承人，不能施加刑罚，于是处罚了太子的老师公子虔，在太子的另一位老师公孙贾脸上刺字。第二天，秦国百姓都开始遵守法令。新法推行十年后，秦国百姓非常满意，路上无人捡拾他人遗失的物品，山林中没有盗贼，家家丰衣足食。百姓勇于为国家作战，不敢私下斗殴，城乡秩序井然。
赏析：
这段文字通过"立木建信"和"刑及贵戚"两个典型事例，展现了商鞅变法时确立法律权威的智慧。前者以"徙木赏金"的戏剧性方式，用最直观的行动证明官府言出必行；后者则通过"王子犯法与庶民同罪"的坚决态度，破除特权思想。两个案例一柔一刚，共同构建了变法的公信力基础。
文中"法之不行，自上犯之"一句，道破了法治建设的核心困境——权贵特权。商鞅选择处罚太子老师而非太子本人，既维护了法律尊严，又兼顾了政治现实，体现出高超的政治智慧。而"黥其师"的严厉手段，则彰显了变法决绝的态度。
末段描绘的"道不拾遗""家给人足"的治世图景，与开篇"民之不信"形成鲜明对比，完整呈现了从"立信"到"成治"的变法历程。商鞅以"信"为政基，以"法"为准绳，最终实现"民勇于公战"的政治目标，这正是法家"信赏必罚"治国理念的生动实践。
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