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[汉] 司马迁
管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时。吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”
鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。
既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。
其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。”
管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。后百余年而有晏子焉。
晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即衡命。以此三世显名于诸侯。
越石父贤，在缧绁中。晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归。弗谢，入闺。久之，越石父请绝。晏子惧然，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于缌何子求绝之速也？”石父曰：“不然。吾闻君子诎于不知己而信于知己者。方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中。”晏子于是延入为上客。
为齐相，出，其御之妻从门闲而窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。”其后夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。
太史公曰：吾读管氏牧民、山高、乘马、轻重、九府，及晏子春秋，详哉其言之也。既见其著书，欲观其行事，故次其传。至其书，世多有之，是以不论，论其轶事。
管仲世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”。岂管仲之谓乎？
方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓“见义不为无勇”者邪？至其谏说，犯君之颜，此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉！假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。
《管晏列传》现代文赏析与译文
【原文赏析】 诗人以双传形式并论春秋两位齐国名相，通过对比手法展现管仲的经世之才与晏婴的守正之德。开篇以管鲍之交为引，揭示"知人"主题——鲍叔牙五次宽容管仲的"缺陷"，实则是对其才能的深刻理解。管仲执政后提出"仓廪实而知礼节"的治国理念，其"因祸为福"的政治智慧，将齐桓公的私人恩怨转化为称霸契机，体现法家实用主义思想。
晏婴部分则突出"节俭力行"的儒家风范，通过"赎越石父""御者改过"等轶事，展现其"诎于不知己而信于知己"的士人品格。太史公评点中暗含深意：管仲仅助桓公称霸而未行王道，晏婴则实现"三世显名"，结尾"执鞭忻慕"的感叹，实为对晏子道德境界的至高礼赞。
【现代文译文】
管仲篇： 管仲是颍上人，年轻时常与鲍叔牙交往。鲍叔深知他的才干，即便管仲贫困时多占钱财，鲍叔也不计较。后来鲍叔辅佐公子小白（齐桓公），管仲效命公子纠。桓公即位后处死公子纠，囚禁管仲，鲍叔却举荐他任相。管仲执政后助齐桓公"九合诸侯"，他感慨道："当年我与鲍叔经商多分利润，他不认为我贪婪；我屡次被君主罢免，他不认为我无能；我打仗逃跑，他理解我要奉养老母。生我者父母，知我者鲍叔啊！"
管仲执政时推行"与俗同好恶"的政策，主张："粮仓充实才知礼仪，衣食富足方明荣辱。"他善于化危机为转机：借桓公伐蔡之机震慑楚国，趁北伐山戎时助燕国恢复旧政。虽生活奢华堪比国君，但齐人认为他功绩配享此待。
晏婴篇： 晏子历任齐灵公、庄公、景公三朝，以节俭著称。任相时不吃两道肉菜，妻妾不穿丝绸。在朝堂上，国君询问则正直进言，不询问就谨慎行事。他赎回贤士越石父却未及时礼遇，听闻对方"知己而无礼，不如继续被囚"的批评后，立即奉为上宾。
其车夫妻子见丈夫为宰相驾车趾高气扬，对比晏子谦逊之态而要求离婚。车夫因此改过，终被晏子举荐为官。
【太史公论赞】 我研读管仲著作与《晏子春秋》后为其立传。世人多赞管仲之贤，但孔子认为他未能引导桓公行王道。而晏子伏尸哭庄公尽臣礼，犯颜直谏显忠贞，这样的人若在世，我愿为他执鞭驾车！
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