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[汉] 司马迁
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。
“离骚”者，犹离忧也。
夫天者，人之始也；父母者，人之本也。
人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。
信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。
若《离骚》者，可谓兼之矣。
上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。
明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
其文约，其辞微，其志洁，其行廉。
其称文小而其指极大，举类迩而见义远。
其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。
自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。
推此志也，虽与日月争光可也。
《屈原列传》选段赏析
【现代文诠释】 屈原痛心于楚王耳不聪目不明，谗言媚语蒙蔽了君王视线，奸邪之徒危害公正，端方正直之士却无处容身，因而满怀忧思创作了《离骚》。所谓"离骚"，就是遭遇忧患的意思。苍天是人类的起源，父母是生命的根本。人在困厄之时总会追溯本源，所以劳顿疲惫到极点时，总会呼喊苍天；病痛哀伤到极致时，总会呼唤父母。屈原秉持正道直行，竭尽忠诚智慧侍奉君主，却遭谗佞离间，可谓陷入绝境。诚信反被猜疑，忠心反遭诽谤，怎能不生怨愤？《离骚》之作，正是这种悲愤的结晶。
《国风》写男女之情而不失分寸，《小雅》抒怨刺之意而不乱纲常。而《离骚》则兼有二者的长处。诗中上溯帝喾功业，下及齐桓伟绩，中述商汤周武，借古讽今。彰显道德之崇高，揭示治乱之规律，无不透彻明晰。其文风简约，措辞含蓄，志趣高洁，品行清廉。所述虽是寻常事物，寄托却极为宏大；列举眼前事例，寓意却深远悠长。因他志趣高洁，故笔下多香草美人之喻；因他品行清廉，故至死不容于浊世。如同莲花出淤泥而不染，蝉蜕于浊秽得新生，超然浮游于尘世之外，不染半点污浊，皎洁如明月映淤泥。这般崇高的精神境界，纵与日月争辉亦不为过。
【赏析要旨】 这段文字展现了诗人对屈原精神世界的深刻理解： 1. 创作溯源：揭示《离骚》诞生的政治背景与心理动因，将个人遭遇升华为艺术创作 2. 精神图谱：通过"呼天唤母"的原始本能，勾勒出屈原困顿中的精神皈依 3. 文本特质：指出《离骚》兼具《诗经》风雅之长而自成格局的文学价值 4. 人格映射：用"香草美人"的意象系统诠释"文如其人"的创作本质 5. 境界升华：以"日月争光"的终极评价，确立了中国文人精神标杆的永恒价值
诗人以史家之笔融汇诗家之情，在勾勒屈原悲剧命运的同时，更塑造出中国知识分子"举世混浊而我独清"的精神原型。文中"蝉蜕浊秽"的意象，成为后世文人精神超脱的经典隐喻，而"泥而不滓"的人格写照，则奠定了士大夫精神洁癖的文化基因。
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