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[宋] 曾丰
声生于气诗之体，于气要穷所从起。
事制于义诗之理，于义要穷所从止。
一元开辟三才矣，万世纲维十伦尔。
我初传此无上宗，君今下我未到工。
胸中周召次毕公，笔端雅颂馀国风。
不容阴阳作穷通，可与天地为始终。
吾郡之望罗彦方过听，以予有诗癖，古风特枉杰作之贶，不可虚辱赋一篇谢之。
诗歌之生成源于气息之起伏，于气息之流转中探寻诗之源头。
事物之制衡源于义理之完善，于义理之探讨中寻求诗之归宿。
宇宙初始混沌一元，天地人三才共生，万世纲维十伦维系。
我初传此诗道之宗义，君今下我诗艺之工，令我叹服不已。
胸中周公、召公与毕公之才情，笔端雅颂之余韵犹存，犹似国风之美。
诗不可为阴阳之穷通而作，天地之道始终如一，君之诗作可与之比肩。
此诗以谢罗彦方赠予之厚礼，感其诗才之卓越，诗艺之精湛，赞美其诗词如天地之道，始终如一。同时，亦表达了自己对诗歌的热爱与执着，希望在诗歌的世界中寻找心灵的寄托与共鸣。此篇诗作韵味深远，表达了作者对诗歌艺术的热爱与敬意。
译文如下：
罗彦方来到我所在的地方，听闻我有爱好诗歌的癖好，特意为我创作了一首豪迈的诗篇。我无法辜负他这片诚意，只能作一篇诗文向他致谢。诗歌是源于气息的产物，气息的流转是诗歌产生的起点。对事物应把握其合理的制度来理解诗歌的内涵，也就是找到诗歌产生的终点。宇宙之初为混沌的一元，人、天、地三者相生相存，千百年来的规矩道德维持着天地人的关系。我初学得此无上的诗歌宗旨，而你现在超越了我达到更高的境地。他的胸中蕴含着周公、召公和毕公般的才华，诗笔之下犹如流淌着远古的雅颂余韵。他的诗作不为阴阳的兴衰所影响，坚守的信念犹如天地之道恒久不息。如同诗词间包含的感情无起伏高低一样。这感谢的歌谣富含诚意寄托的仰慕情感是一贯存在的维系民风的作品真切不负自己的口碑常如创作者有所获才对古代体风格细节曾秉承。(注：以上译文基于个人理解进行创作，如有不当之处请指正)
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