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[宋] 曾丰
谁续寂寥洙泗弦，濂溪一转至伊川。
只今洛派从头数，之子龟山第二传。
他道已融归正道，后天犹办入先天。
十年二广参皆遍，不以支离易混全。
以下是我对这首诗的赏析：
“谁续寂寥洙泗弦”，这一句是在描述杨子顺对传承儒家文化的执着追求，表达了他对于弘扬儒家文化，传承孔子思想的坚定信念。这里用“寂寥”一词，描述了孔子思想在历史上的寂寥处境，同时呼应了题目中提到的“送行”。
“濂溪一转至伊川”，这句用典自二程，称赞杨子顺的学问与为人深得二程真传。濂溪是周敦颐的号，他为二程学说的传播起到了重要作用，被视为洛派（即理学派）的开山鼻祖。这里说“一转至伊川”，是以伊川（二程的号）承接濂溪，表达杨子顺继承并发展了二程的学说。
“只今洛派从头数，之子龟山第二传”，这句中“洛派”指的是理学派，同时以“之子龟山第二传”称赞杨子顺是龟山学派的继承和发展者。龟山是杨时（号龟山）的号，他是南宋理学的重要人物，也是程朱理学的传人之一。
“他道已融归正道，后天犹办入先天”，这两句表达了杨子顺的学识已经融会贯通，归入正途，不论“后天”还是“先天”，都能从容应对。这是对杨子顺学问境界的高度评价，表明他不仅深入理解了理学思想，还能够将其灵活运用。
“十年二广参皆遍，不以支离易混全”，这句中，“十年二广参皆遍”描绘了杨子顺广参各地名士，深入探究学问的过程。他并未因为支离破碎的信息而轻易混淆，始终坚持对学问的深入理解和把握。这既是对杨子顺学识的赞扬，也表达了对他的敬仰之情。
总的来说，这首诗通过描绘杨子顺的追求和学识，展现了曾丰对儒家文化的理解和敬仰。同时，也表达了对杨子顺辞别德庆、回归乡里的依依不舍之情。诗中流露出对儒家思想的传承和发扬的深深期待，充满了人文关怀和哲理思考。
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