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[宋] 曾丰
不谓僧游息，犹容俗往还。
薰炉烟缕缕，茗椀雨班班。
剟坐移门外，携樽置竹间。
小诗题岁月，多助得江山。
以下是按照要求写的赏析，希望您能满意：
游齐觉寺（其二）
曾丰
不谓僧游息，犹容俗往还。 薰炉烟缕缕，茗椀雨班班。 剟坐移门外，携樽置竹间。 小诗题岁月，多助得江山。
这首诗以游寺为主体，所写情景纯是庙堂的景象，作者自己也像是在庙堂之中。因为是和僧人一同游憩，普通百姓也一并前往，故说“不谓僧游息，犹容俗往还”。僧人可以接待俗客，那么世俗之人也可以与僧人一同游玩。首句就僧俗关系道出一种容忍与交游的常态，为下文的展开提供了依据。
次联写庙堂中的具体景况。这里虽是庙堂，却是野寺。燃薰炉香煮茶招待来客，丝竹音乐此起彼伏。“茗椀雨班班”也写出寺内座席上零星的茶迹或饭或茶及略用后的竹烟遗留和落座的铺垫摆放物品的陈列。“缕缕”“班班”都是叠词，从形与色上形容物象，使人如见其物象。“缕缕”的香烟与“班班”的茶渍，“烟”与“雨”是虚笔与实景的自然结合，一虚一实的变化，不仅把读者的视线引向了庙堂中的景物，而且使景物增添了诗意。
颈联写作者走出庙堂大门来到门外，只见僧人在外正在忙着准备酒食。“剟坐”指离开座位走出大门。门外有翠竹、流水、小桥、青山等景致，作者携酒壶竹筒到此，信步观赏。“竹间”“门外”都是寺内的景致。“门外”是虚写，“竹间”是实写。虚实相映融铸出了清幽隽永的环境。这一联即景生情，表现出闲适恬淡的心境。
尾联写作者游兴未尽，在寺内题诗留念，借以表达自己对山水的喜爱和恋恋不舍的眷念之情。“多助”表现了人们对这位游览者的友好情态，表现了人和之喜。“得江山”除了借江山抒发自己的感情之外还有对江山锦绣繁华的赞叹。“小诗题岁月”是自己对自己的奖赏。“题岁月”本是理所当然的事，诗人却有意突出一个“小”字；尽管事出偶然，“小诗”的因缘不浅呀！这样就收到了含蓄蕴藉的表达效果。整首诗没有雕饰的痕迹，仿佛信手拈来、信口道出、清新明快、通俗自然而又饶有兴味。对偶不求工整华丽、声韵不必和谐。洒脱自在时得一幅画的美趣：寺庙，泉水、苍松翠竹、寺外桥上席间客饮我吟……一个朴实、轻松愉快的小团体浮现出来；一个小小的欢乐宴场再现出来：低吟中饮酒赏月的自在、“得江山助成千古”，热闹……更有山人百事自扰的神态；“莫年无事饮清泉”“故溪常寻绿岸边”、扑捉会心的麻鸭等等文景趣缘摄入尺幅间——“三山齐观竹风和翠围四畔一轩香茗绿阴深”、“又几诗编古屋闲即修史不须更（本无史）”含蕴深刻让人跃马奔赴古人恬适自由的意境、拾来些散落的故事酝酿醉翁之意不在酒了在低回之间尤令人情往神留。（章厦）
这首诗用凝炼的语言和生动的描写，为我们描绘出了一幅清新自然、闲适自由的庙堂游寺图。诗人通过和僧人一同游寺，表达了自己对山水自然的喜爱和对自由自在生活的向往。整首诗语言自然流畅，清新明快，饶有兴味。诗人通过对庙堂中景物的描写和闲适恬淡心境的表现，为我们展现出了一种淡泊名利、追求自由的精神境界。
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