登录
[宋] 曾丰
混沌谁将窍凿穿，巨灵留巧与人传。
坎中着脚疑无地，缺处回头却有天。
穴虎将风时出啸，渊龙挟雨夜归眠。
瑶台琼室人难住，佛未来时必是仙。
以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
游淡岩二首其一
宋代 曾丰
混沌谁将窍凿穿，巨灵留巧与人传。 坎中着脚疑无地，缺处回头却有天。 穴虎将风时出啸，渊龙挟雨夜归眠。 瑶台琼室人难住，佛未来时必是仙。
诗人漫游到这清幽奇险的淡岩，自然引起一番遐想。他想象着开天辟地的大神混沌，也不知是谁在何处窍凿了这天然的石洞，以供人类居住。这似乎包含有两层意思：一是说明岩洞的古老，二是表达了人类在此定居的合理。接着诗人又联想到传说中巨灵神，他曾经用巨斧开山疏河，其技巧固然值得后人效法。这里“人传”二字用得十分传神，似乎岩洞的构造、开山的技巧都是巨灵神所为，其实这不过是人们随意猜测罢了。
以下全为第一联一问。岩洞上方的圆口如“坎”字，入岩深处险峭处疑无履践之地，但就在你回头一望之际，豁然开朗，一片蓝天，白云笼罩着石岩和洞府。原来深不可测的岩洞有时也有窟窿，似乎能容纳风，这就是大自然“有漏的佛法”，对人来讲正是大有奥秘可想的时候。“窟窿”、“却有天”，全是通假字。只要你来涉足了人间胜境就无法漠视此山中无独有偶的存在呢!我句着一“疑”着一“回”都有玄机似联系；“窟窿”添个“却”字而瞻仰的范围进一步开阔深远了，同样令人沉思细想的艺术效果，并能暗示其中有灵气深隐，具有神奇玄妙的风光石色有待探扫。“有漏的佛法使人留连忘返”便是能够催发人们的知探索的心理。“引满而不解。”忽就收缩结拢似想到万物均具有生机一样韵微妙与题咏这个穴洞是一致的。
最后二句是说此景秀丽过于瑶台、琼室的神仙世界。在仙佛未降落人间时，必定是世上胜似仙境的地方了。诗人用暗示手法着意赞美淡岩不在瑶台、琼室之下。同时又用反问笔致表明淡岩幽致还胜过了佛经上说的佛降仙界的地方。“人难住”字面意谓居住之意题岩名胜难以摆脱诱惑力之意，艺术效果极佳似同文言文的简洁而典雅而又传神．因此结尾同开头一样别致、风韵如神，韵味悠长!此诗采取“纵横颠倒意，颠倒后似乎颇不联属”。这固然是说其体式对仗上的严谨;但是若就诗人重在表情上的独特手法也是合符情理的；也就是正因为作者寓目皆为成仙者隐居修行之处有更切身的体会因而吐属尤易不凡的意思了!“我们当欣赏曾丰的一些联章组诗如《别馆酬晖上人南柯·度居庸》《祁谷行》皆是细切、深沉且诗意阔近微茫深远精致的一首经典了”。诗赞仙窟就是政治和历史衷有当今景国的隐喻此都是赋的手法的使用而不意，这才是主要的笔致旨趣可欣赏赏诗意迷离鉴赏主要通过引用亦虚亦实曾褒贬不一之意巧抒情寄慨等等深层奥旨领略这一唯有人文才做得到的效果令思曾先生融化和美化还力求有意创新的过程又是充分展示经典原创力量的文化理论涵养的不懈努力结果和造诣以余致辞。
微信扫一扫
曾丰诗词推荐