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[宋] 曾丰
学结蒲团禅板缘，黄梅衣钵问谁传。
弥天北秀经三藏，旷劫南能偈一篇。
梦幻固知无起灭，虚空安得有中边。
无人语此闻君至，急着衣裳倒且颠。
下面是我根据要求所写赏析，希望您能满意：
曾丰的这首《余出疏语示陈伯英伯英勉予读传灯录诸书因用》展现了他独特的诗歌风格和深沉的思考。诗中，他表达了自己对于佛学、禅宗的理解，以及与友人陈伯英之间的学术交流。
首两句“学结蒲团禅板缘，黄梅衣钵问谁传”，表达了诗人对禅学的研究和传承。他以结蒲团和敲禅板作为自己的学佛之路，黄梅衣钵则是传承佛法的重要象征，他对此充满了疑问和期待。
“弥天北秀经三藏，旷劫南能偈一篇”两句，诗人将佛教经典和禅宗思想融为一体，表达了对佛学深度的理解和领悟。他提到了“弥天北秀”和“旷劫南能”，这两个典故分别代表了佛教的经典和禅宗的思想，显示出诗人对佛学的深入研究和理解。
“梦幻固知无起灭，虚空安得有中边”两句，诗人对佛教的虚幻观念进行了深入的阐述。他认为，梦境虽然美好，但终究无法持久，必然会消散；而虚空则是无边无际的，怎么可能存在中间地带呢？这实际上是对生死轮回、无常变化的深入理解。
最后两句“无人语此闻君至，急着衣裳倒且颠”，是诗人对友人陈伯英的赞赏和期待。他认为陈伯英能够理解这首诗所表达的意思，并且对他自己的禅学造诣给予了高度评价。同时，他也希望陈伯英能够继续深入学习佛学，达到更高的境界。
整首诗充满了禅意和哲理，诗人通过自己的理解和感悟，表达了对佛学的深度理解和领悟。同时，他也通过这首诗与友人陈伯英建立了深厚的友谊，展现了诗人的人性之美。
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