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[宋] 曾丰
真钩追古道，方凿背时风。
得不坐三黜，曾何衔五穷。
物情难复获，天理窒斯通。
李绛鹗书里，能无孟李同。
下面是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
《久与广西帅年丈左史张舍人别自琼罢归过静江》是宋代诗人曾丰创作的一首七律。诗歌充分展现了一个时代一位才情兼备而又行为孤特名流归来的场面与状态，尾联的两个问题一直向李光盛的本源历史来。“得、不”、“何能、能无”，以此开放性反问语言呼应进结伴一生境况的诗题“别”字，含蓄而有力。
首联扣题，以“真钩”“方凿”自喻，言自己行为孤特，不随波逐流也。一个“追”字，一个“背”字，充分展现出诗人孤特而又执着于这种孤特的精神状态。这种精神状态的结果就是“三黜”、“五穷”，诗人对此并无怨言，甚至觉得理所当然。
颔联是对自己行为孤特而又不随波逐流的深入解说，正因为自己执着于这种孤特，不肯违背良心与品节去获取富贵功利，所以常常会遭遇“三黜”、“五穷”。这里其实含有对当朝统治者不公正对待诗人的控诉与鞭挞。
颈联进一步对仗工稳，表明在如此不合流的情况下，“物情难复获”自己的心情从四年前告别二公时就酝酿形成，“坐”“得”“曾”这些强调行为心意的意志情感的语助词恰成一副药，镇纸一般坚定镇住了心中退潮般升腾的迷途与委屈、愤怒与失望，却只有在重游贵藩静江之时那鼓吹不渝之心的时候爆发了出来。“斯”、“时”，和尾联反问词相互首接呼应互赞又环转竞胜充分显现了一个天性朴讷忠谨的作者视劝孟东野的行为能为曾莹毅的本原境界其为博大气派充分反映了虽撤波暗滚也掩抑遏制不住作者的耿介品格更让人击掌称快的是颈联更给尾联铺设了一个丰腴厚实的铺垫使人充分感受并悬揣到了诗人为李光弼的弹压所取得成功所带来的成就感和愉悦感。“天理”原为哲学名词，“窒斯通”是在反对不公和腐败的时候任何一个有良心的正直的人都应该有的一种言论和行动的主张，进而是一个比较风骨为主的时代道德意识的情绪态度的问题，“天理窒斯通”之所以心安理得因为不管历经多少“坐三黜”、饱经“逢五穷”，得了好领导不喝煞谁就不杀给老安排就行的事业重大创伤总会有一次就能处于便重筋力聚集体内迅速变鼓的精神状态壮丽焕发并显得情绪激昂万马奔腾风风火火同气同心统领局势给人豁然开朗豁己利物同体的欣然境界的收获，只要好领导作风清明。“得”、“能无”这种主谓词组其实还是把那独立守贞的大一主义者具有坚毅不可战胜的性格神髓表现了出来。
诗以淡语出之，更显得清深峭绝。在物情虚伪、世态炎凉的丑恶社会面前，诗人并不颓然丧志，而能够坚守自己的志向和原则，表现了作者洁身自持的高洁情怀。
总体来说，这首诗表达了曾丰不愿与世俗同流合污的高洁情怀和坚持正义、追求理想宁折不弯的坚强意志。诗中运用多种手法，如用典、借代等，生动形象地表达了诗人的情感和追求。这首诗是曾丰高尚人格和坚贞品格的集中体现，具有很高的艺术价值和思想意义。
曾丰从小苦志自勉“树我犹须江汉滨”（《饭崇德老人题》），那种不服族而又开放融过这个限制达百年上下博览聚约萌牙建树的灵魂所带来的近乎领士尽鉴的社会豪量时该当是很合于好领导要求的，“座中泣下谁最多”便总是使他感愧不已的李光弼式的人物的足音似乎终于踩到了正直名流的内心里。尽管因恪守不移的洁身自持使曾丰落得个终生落魄（这是时代的局限），然而从这首诗中却可见他品格的可爱可敬。
以上就是对这首诗的赏析，希望您能满意。
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