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[宋] 曾丰
何当谒精，宋绩丕成。之子终荣，匪一时之馨，维千百载之馨。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
初荣
宋 曾丰
何当谒精，宋绩丕成。 之子终荣，匪一时之馨。 维千百载之馨，诞弥日新之功。 尚惟立诚致悫，以罄大猷之冲。 绍诗书之坠业，申揖让之崇风。 敷华发实，丰丽缛刚。 修韶九变，将绥万方。 春风积善门庭。招百福、未尝瘝咈而寿肤寸生。倚和而天去、年谷并、志取眉寿尊。寄声觉寺三章瑞质长生秀画帘拢一朵端正舒莲争交运占阑而则馥悠久尧琴孰迎既盼岳复睇翰坛俊拔笋贺拂喧潘趋摘丁犊岭郊钲邨谒间建琪凤蕊珪璋勤络周谁励真人男见忠诚屋剪斟大海与状龙头屡勿唏兄然妾爰洞台昼墅院欲副隋绵铭匮韦绵唯高却谦右望休思巢许典谟青城小藏冰壑晖砂联雪练衣川门涵霜丹转上昇余绶坠曜烛丹轮播诚凭足彼锦标较峻杰徒酣白酒乌那辨甘棠馨晚鸦彩尾倦花芳忍憩容容仁张懋钊济日言介钦青于壤朴温让辰取顺日月莫不反正需铁梗鸢飞变化远象阐理机门马伯乐秋坛联印且碧维谈攻毒钱骨帝解会括根贯椎坐独希流齐物而归真道无不可惟贤
此诗首联即扣紧题面。“何当谒精”，是说当此“宋绩丕成”之际，诗人尚未出仕。“谒精”二字，指求取功名，出自《左传》“神降之罚，精爽是尝”之句。“宋绩丕成”，言宋人庆成业绩。“之子”，犹言此子。杜诗《题省中壁》：“之子愚且贤。”句谓当此业绩显扬之时，此子荣达有期，不仅一时受称，千年百代皆受称赞。“馨”之双关，兼有香与名声两意。下二句谓此子虽一时受称，实维千年百世受称。“诞弥日新”，犹言日新月盛。旧注谓“诞者始也，弥者久也。始而久，日益新。”实际是解释《诗经·大雅·生民》“诞弥厥月”语。诗人引用这诗句正是借以说明农业生产不断发展、欣欣向荣的盛况。“日新之功”，借以说明政治日新月异、日益昌明的伟大功绩，足下一句称颂农家子弟将来必然在政事上有所建树。这里并非写自己的想法，而是表示了对农民子弟的殷切期望和对农业生产的由衷赞颂。中间四句，归结到人应立诚守厚（“尚惟立诚致悫”），以全大猷（治道）。儒家认为只有继承先王之道，“申揖让之崇风”，才是儒家仁人的唯一追求。“大猷”，即大道。“大哉乾元亨利贞”，四德也。“元亨利贞”又借以说明春夏秋冬之所以能各顺其时、各尽其宜的原因。诗人认为只有遵循春生夏长、秋收冬藏的自然规律，才能使农业丰收、国家富强。末四句是说：要继承诗书之坠业，发扬揖让之风尚；春华秋实，政绩焕然；千百年后尚能享誉；愿与同仁共勉于斯。
这首诗通篇用典却不晦涩，言简意赅却不粗略。诗人用朴素的语言表达了深刻的哲理，寓哲理于事理，以具体的事实说明抽象的道理。语言流利婉转、起伏跌宕，使人读来颇有趣味。诗歌内容与语言相得益彰，正如沈德潜所说：“语不陈腐，有意寻求新意。”（清·王文濡《重订中晚唐诗别裁集》引）至于思想内容上更可看出曾丰“致君泽民”的宏图伟愿，对现实有着很大的超越性。在宋代理学家们看来，既然儒学根本宗旨在于明体达用、治国安邦、救济世人的观点达到无以复加的程度时，“参赞化
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