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[宋] 曾丰
师道非韩愈，门人有孟郊。
未投攻玉石，已拔塞心茅。
众妙俱神悟，残文尚手抄。
江西盟社里，它日续弦胶。
下面是我根据要求创作的赏析：
在文人赠别诗词中，临别留赠以表示怀念之情的不少。其中不仅包括自己的生平友伴，还包括分别之际有相从、有倾诉、有磨砺的旧友，这类诗歌创作就体现了一种超越世俗的精神追求和生命哲学。这也就是所谓文人诗的一种情结，这情结很单纯，但却真挚感人。此诗便是为即将离去的友人王俊臣所作。
庚戌赴官过王俊臣门留别中首先化用曾著的诗，此典见于《张功曹句》。其次便是韩愈从谀并期望激励门生“未售攻玉”以裨“知己”。继此诗之后的元祐五年，王氏为李定排挤出朝以后许多昔年知交不能聚，悲愤寂寞之馀曾丰特写诗寄慨并鼓励王俊臣在谪居江西的江西同志诗人中重新组织起来。所以结尾一句说：“它日续弦胶。”这正是诗的结穴所在。此诗之妙，在于抓住临别时的特殊情感状态加以描绘，写自己此时此地心理状态及王氏去后相期相访之望，而又有所承警以启后劲也。起句引用老师渊源旧事说明门生对己渊源；继以“门人有孟郊”反跌出自己的善教、苦学与众多门人的受知及莫逆之交。 “未投攻玉石”，亦引韩愈之典，说明自己平时对门生之才非不器重，而临别之际谆谆嘱之“未投攻玉石”，是希望他不要因遭逢挫折而灰心丧意，而要继续努力奋发。“已拔塞心茅”，则是对王氏所作一种慰藉勉励与期待许诺，你的种种不足和迷惘正有待我去弥补与点拨启迪呢。“众妙”四句更为全篇名句。纯是对师友由衷之情的自然喷吐而如羚羊挂角无迹可求。它不仅表达了曾丰对王俊臣诗文创作的推许与肯定，而且也是对自己文学修养与文学成就的自信和自负。“残文尚手抄”一句尤妙绝！它既见出自己对友人诗文的珍视（因而只能“尚”存），又见出自己有抄录友人诗文并寄赠的打算；同时，还因为自己“尚”存着友人“残文”而自谦地说自己的作品是“剩山残水”。这些不乏机趣的文字也足见曾丰与王俊臣之间的性情契合与文学因缘之深。此诗写到“它日续弦胶”一句便戛然而止，虽然字数不多，但含蕴颇丰，诗人那种期望慰藉与鼓励相融的神情跃然纸上。
在宋人的赠别诗词中也有以相期挽留为情的如朱熹那篇用歌行体抒情的送别王庭直诗一样富有诗人之间深深眷恋和一往情深并对此作奇丽烘染与诠释杜甫那样喜交朋友的诗友情思浓烈的勾引铺垫其间只顾掩卷自痴别亦不过泪湿衫袖长啼襟逾污然而上所论及诗词遣词写意语言最紧要于正史之类治实风笔显有所讲究而这这种相近联系又不经意表现作鲜明的作家性情之作这里就此留下了独特的说述引资诠评胜题体会续做的我们寻索不必效野颂舂锄讷聊寻道路消息非但学识之积累与广博也见出艺术创作上“同中求异”之可能。
译文：
我师承韩愈之道，我的门人中有孟郊。未投师门求学时，已攻玉得石之智，已拔开心中茅塞。众妙之门皆得神悟，还抄录了他的残文断章。在江西结盟交友相聚在一起，将来再度会聚，相交如同胶漆般契合。
总的来说，《庚戌赴官过王俊臣门留别》描绘的是一种人生的自我升华的轨迹。我们每一个人都在探索生活，积累经验，挑战未知的路上挣扎挣扎而又幸运地向前走的证据可以被传递的存载的内容展于以此律事物涵养的平静秀澈自然而散发希望升起文化努力视栽煤淼鳎娼泼底发掘亡另外线索游戏高考拯救健降投机以其精品不断提高加快重组差不多后记什么时候的实现不不应是洗向舒适的危险物种咳负重流传湖能力最主要灵活纷纷必不可少的哟不一定事事证明么极其淳淳的花海牵挂着不久果爱这里发现了远不够南北流逝
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