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[宋] 曾丰
太行王屋两嵯峨，移置石图置石间。
指似行人无识者，化身吾恐是夸娥。
曾丰的这首诗是一首充满艺术想象和哲学思考的诗。诗人用寓言的笔法，描述了他把太行王屋两山之嵯峨，移置到石图上，化为石屏风的故事。他用此比喻人与自然的关系，用“化身吾恐是夸娥”这一想象丰富的话语，阐述了自己对人与自然关系的理解和见解。
此诗一开始，“太行王屋两嵯峨，移置石图置石间”，描绘了大山的雄伟气势和自然之力的磅礴，而这种雄伟与磅礴却被诗人以夸张的手法移至石图上，形成了独特的艺术效果。而这一描绘手法既显示了诗人的想象力和创造力，也表现了他对自然的敬畏和赞美。
接下来，“指似行人无识者，化身吾恐是夸娥”，诗人以夸娥自比，描绘出自己化身为石屏风的形象，试图通过这一方式让行人欣赏自然之美。这里的“无识者”与“夸娥”两种形象的对比，既体现了诗人对自然之美的独特理解，也表达了他对自然与人的关系的哲学思考。
最后，“余蓄石屏风十，游稚宜喜而求之，辄遗其一侑以五”，诗人通过描述自己拥有的石屏风数量和游子稚宜对此的喜爱，进一步强调了人与自然的密切关系，以及人对自然的向往和依赖。这既表现了诗人对人与自然和谐共生的深深期盼，也传达了他对人类如何与自然相处这一问题的深入思考。
总之，这首诗既充满了诗人独特的想象力和创造力，也饱含了诗人的哲学思考和对人与自然关系的深深见解。诗中的意象和表达方式不仅体现了诗人的艺术风格，也展现了诗人深厚的文化底蕴和对自然的敬畏与赞美。同时，这首诗也寓言了人与自然的关系，传达了对人类如何与自然和谐共生的深思。
在现代文的翻译中，我们可以从诗人曾丰的角度出发，用现代的语言来表述这一故事：在曾丰的心中，山川是巍峨而雄壮的。他把山川的大气磅礴挪到了他的石头图中，而这也让诗人产生了一种神话般的力量——他就是能够创造出神话的人物——夸娥。十块石头的屏风对于他来说不仅仅是一幅美丽的石头图，更是一份他对自己创作的认可和对大自然的赞美。因此当他见到稚宜的喜悦和对这些屏风的向往时，他就给了他其中的一块来增添他对大自然的美好理解和追求。这是他作为诗人的一种传达——大自然是人类生活中的一部分，人类也需要和自然和谐相处才能有更美好的生活。
综上所述，曾丰的这首诗在理解和欣赏的过程中，不仅需要关注其艺术效果和诗人独特的表达方式，还需要深入思考其背后所蕴含的人与自然的关系和对生活的理解。只有这样，我们才能真正理解这首诗的艺术价值和哲理内涵。
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