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[宋] 曾丰
水心浮出石，洲背涌成山。
草木仙家种，楼台梵氏关。
全输缁衲老，长与白云闲。
隔岸风烟好，终嫌是世间。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
灵洲妙高台，是曾丰笔下的一幅山水画。它虽不在山，却有着山的沉稳和厚重；它虽不是海，却有着海的浩渺和无垠。曾丰在诗中给我们描绘了一幅幽静祥和、空灵澄澈的山水画卷。
首联，“水心浮出石，洲背涌成山”，一浮一涌，把一块石头和一座小山从小河中央和洲岛的背部，送到了游人的眼前。石小如舟，山矮如丘，石头、小山与水面、洲背融为一体，如诗如画，浮沉生动。曾丰在此并没有直接写灵洲如何妙，如何高，却别有一番趣味。
颔联，“草木仙家种，楼台梵氏关”，石头和小山本是寻常物事，然而却为仙人所种所育，仙气盎然；楼台本是世俗物事，但在这里也被赋予了梵家的气息。颔联集中写灵洲“妙”之所在。奇妙神秘处：“四周朝水绕，三面殿田环”，这一格局就非常少见；放眼四望，各种草木丛生其中，花香浓郁，香气醉人；半隐于水面的楼台让人分不清究竟是实景还是虚幻；正如宗室名号惟逐避嫌疑不能寓目的小迷境界——谁能看穿这个仙梵二押之间的异中见常意中蕴有而不出来夸赞呢！在这一联里，“仙人”、“梵境”、“庙人”这几个身世非同凡俗的人物，“道”、“禅”文化和非农业生产性文化却是平凡之人在自己的乐土之上所带来的独具情趣，“遥观别有壶中天”，现代生活的众多色彩艳丽都被主人们故意用或绿植和带有晨钟暮鼓式的庙会净化或改观掉了，剩下来的清新的超然出世的场景把具有或田园牧歌情调、或逃世桃源情调的人们给吸引了过来。它给予我们的并不是满足人们向外的寻求的心理欲望的同时带给我们的片刻快慰与暂时欢娱感外移，而诱发了人们对生命的热爱和返归自我内在本真怀抱的欲望和希望，这是一种心灵超越！而作为最受现代人喜爱的旅游胜地而言，它同样也具有这种超越功能。
颈联，“全输缁衲老，长与白云闲”，全输给了那些身穿僧衣的老僧了，他们与白云一样自在逍遥！这一联以僧人“全输”作结，既是对僧人逍遥自在生活的赞美，也反衬出灵洲之“妙”给人的超然物外的感觉。在妙高台上放眼望去，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，一片清新空灵的境界。“长与白云闲”五字绘出灵洲之妙的最妙之笔。白云本来是从天上来的，但是现在却仿佛被吸引到了人间。在这里的僧人和山水之间似乎有着某种奇妙的联系。
尾联，“隔岸风烟好，终嫌是世间”，这两句写出了诗人对尘世的留恋和对仙境的渴望之情。“风烟好”说明“终嫌是世间”的原因在于诗人此时所处的环境仍然留有尘世的痕迹，即所谓的“尘网”，故诗人在此仍然摆脱不了“妙高台”上的世俗之感。“终嫌是世间”不仅表现出诗人对世俗生活的向往之情，同时也流露出诗人内心的无奈之感。然而无论怎样，他仍然不愿意离开这个奇妙的世界。他眼中的世界充满了美好和神奇。风烟轻拂、花香四溢、绿树成荫、楼台点缀其中……这个世界对他来说已经足够美好了。然而他又忍不住要回过头去凝望那远离他的人间仙境——那个能够带给他超脱感和宁静感的地方。尽管他知道他终究无法完全逃离这个世界，但他仍然心驰神往。
总的来说，《灵洲妙高台》这首诗给我们的感觉就是两个字：幽静。“妙高台上的奇特世界带给了我们太多的遐想和神秘感。诗歌把作者笔下的景象以柔婉之笔渲染得十分美丽。同时也带给我们心灵的洗礼和启示——面对世界应该如何看待和理解自己的生活？“这不仅是诗人对于生活态度的反思和领悟，更是对我们每一个人来说都是非常重要的生活启示。无论身处何地，“尘网”或者“人间仙境”，我们都需要有一种正确的态度来面对这个世界。在繁忙和快节奏的生活中，我们都需要给自己的心灵留下一点时间和空间，让自己重新找到自己的定位和生活的方向。所以我们应该如何做才能避免这种情况呢？或者对于平凡生活带来的过份认同和精神虚弱的情况下在看似无常的变化与
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