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[宋] 曾丰
维尧则天，与天同大。俯视九州，细于一芥。挈以畀舜，超然自迈。维舜则尧，与尧同高。俯视四海，细于一毫。挈以畀禹，熙然自陶。尧舜之禅，允矣嘉躅。若稽厥龄，或髦攸趣。洪惟高宗，才五十六。遽行尧事，有断于独。洪惟寿皇，才六十三。遽行舜事，不谋于佥。未倦于勤，先养其恬。功成身退，道与天参。圣人视天，递进递退。进退俱休，尧逐个之运。于赫两朝，德宏业峻。铢较寸量，宁啻尧舜。尧七十六，治水云初。咨岳试鲧，不遑宁居。高宗时则，斯庆寿余。久与道息，心实若虚。舜六十三，即真云始。咨岳相禹，不遑宁止。寿皇时则，斯巽位已。新与道休，心豁若洗。凡退政几，等与大徽。此退之蚤，彼退之迟。迟容可及，蚤孰逾斯。凡传国玺，等谓大媺。彼传之贤，此传之子。贤容可求，子孰获只。传子若贤，一出于天。天固与子，尤人所便。便而遂者，荣具庆全。退蚤若迟，一关于数。数固与蚤，尤人所慕。慕而得之，荣全庆具。蚤于尧舜，三十三年。独不一后，独不一先。两朝吻合，时乃自然。舜后于尧，七岁而禅。胡为尔稽，匪有攸恋。不欲与尧，匹休齐善。寿皇禅意，盖与舜俱。所后七年，匪迹是拘，不期而同，自然之符。高宗禅时，久暘忽雨。雨应云何，恩洽以溥。寿皇禅时，久雨忽暘。暘应云何，德辉以光。得天之应，诞彰孔盛。新皇丕承，合为三圣。用牲于庙，靡灵弗歆。式昭新皇，上合天心。决政于堂，靡弗弗畅。式昭新皇，下符人望。天人同归，欲逃莫从。虽父传子，亶为至公。汉唐岂无，揖逊之主。非出本心，未为盛举。猗三圣君，真尧舜禹。三圣一家，累洽重华。前未之有，后无以加。小臣献颂，大而非夸。
好的，以下是我根据要求对《绍兴淳熙两朝内禅颂》的赏析，希望对您有所帮助。
《绍兴淳熙两朝内禅颂》是曾丰的一首颂词，描绘了唐高宗和宋高宗两位皇帝的内禅事件。这首颂词不仅是对两位皇帝内禅的赞美，更是对整个历史事件的深度思考和解读。
首先，曾丰用“维尧则天，与天同大”开头，赞扬了尧的治国理念和崇高地位。他认为尧能顺应天意，把天下交给舜，展示了超越世俗的胸怀和智慧。在这里，曾丰对内禅的决定进行了深思熟虑的描述，并将其与天意的变化联系起来。
接下来，曾丰赞美了舜和禹的内禅行为。他强调了两位皇帝对勤政的热爱和在位的淡泊，以及对道的追求。曾丰的描述表现出他对历史事件深入理解，同时他对道德、勤政、道的精神也表达出高度赞扬。
在描述两位皇帝的内禅时，曾丰将他们的功绩、勤政和道的精神进行对比，展示了他们的卓越品质。他对“天人同归”的描绘更是深邃，表现出他对历史事件的深入理解和洞察力。
最后，曾丰通过比较两朝的内禅事件，表达了对两朝的赞美和对历史的思考。他赞扬了两位皇帝的内禅行为是“真尧舜禹”，并认为这是前无古人后无来者的盛举。
总的来说，曾丰的《绍兴淳熙两朝内禅颂》是一篇深度思考和解读历史事件的颂词，通过对历史事件的描绘和赞美，表达了他对道德、勤政、道的理解和追求。这首颂词不仅是对历史的赞美，更是对人类精神的赞美。
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