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[宋] 曾丰
盘古流形后，牵牛起度余。
数宁逃久刺，算不外乘除。
赵达固非误，嵩真容有疏。
试推十年事，容我验何如。
赠五行家郑逢元
曾丰
盘古流形后，牵牛起度余。
数宁逃久刺，算不外乘除。
赵达固非误，嵩真亦未疏。
试推十年事，容我意何如。
我族昌衰皆五行，神而明之世所行。
云乎总之为物数，较而较之于此生。
行符设社经年事，漏网潜形临期病。
檐间搜罢上天池，枕底蛙来证枯闷。
呜乎作始谁有初，将在阅人审自污。
行人叶扁漏铢锡，甲子协又向能宓。
判昭夬右所不论，忘恩秉心过大神。
君不见曾家山老无他技，一算于人百算畏。
郑公妙年早学易，此道穷时得盈指。
只今独步南州英，细与论天更论命。
这首诗是赠给五行家的郑逢元的。诗中涉及古代天文历法知识，故名为“五行”而实兼“天”“命”言之。这是赠答诗，有作者的自我介绍，也有对郑逢元的赞扬，同时也有对两人之间往事的回忆。首联说盘古开天辟地之后，天体星辰的运行就有了余度，这是以天体运行比喻人的命运流形之后，引出曾丰自己的命运状况。“数宁逃久刺，算不外乘除”是说自己的运数虽有起伏波动，但自有规律可循；次联赵达卦不可妄信，嵩真人学说亦不能偏信其说，自己心中自有定见；“试推十年事”是说要将命运推算到十年以后；“容我验何如”则是由“何如”领起的一连串询问；“赵达固非误”和“嵩真亦未疏”两句是曾丰对郑逢元学说的评价；“檐间”“枕底”两句是曾丰自述也曾研究过天文历法；“呜乎作始谁有初”以下六句则是曾丰对郑逢元将来影响的期望；颈联用反问句式，以曾丰在卦象面前茫然无知为鉴戒；尾联写郑逢元才能超人，“我”也要在郑逢元处学习占卜天命的道理；总体看此诗富有天文气象。 宋诗一般说来比唐诗晦涩难懂些，此诗也不例外。不过由于作者运用了形象生动的语言和对仗句式，读起来并不感到枯燥乏味。 译文：盘古开天辟地以后，天空的星辰就按照各自轨道运行着。天数虽然也有偶然的差错，但是人间还是可以凭人力去推测掌握的。赵达的卦象虽不可妄信，但嵩真人的学说也不能完全不信啊。让我将天数推算到十年以后，这可以检验我的预测结果如何吧？我也曾推算过很多卦象，结果都是茫然无知；您现在可以告诉我怎样才能做到料事如神呢？ 现代文译文：星辰在盘古开天辟地后开始按各自的轨道运行着，天数虽然偶尔会出现差错，但也可以凭借人力去推测掌握。赵达的卦象不可妄信，但嵩真人的学说也并不是全无道理。将天数推算到十年以后来检验预测的结果如何。我曾研究过很多卦象，结果都是无所获益。您现在是技艺独步而声誉大振吧！请您将推算星宿运转的事情告诉我一些吧！ 如果您对我的诗有什么意见或者建议的话也请告诉我！
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