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[宋] 曾丰
渠侬高卧傲吾徒，不道吾徒反傲渠。
渠不得云无卧处，吾元自与太空俱。
下面是《题悟性寺卧云堂呈源上人三首其一》的现代文赏析：
曾丰曾于公余寻得一个僻静的地方，发现这座禅寺的一个重要的宝藏，因此作了三首题悟性寺卧云堂的诗。这是一处天工神秀的所在，曾丰初见此景，不禁为之惊叹不已。
第一首诗中，诗人以拟人化的手法，通过“渠侬”与“吾徒”的对话，生动地表现出卧云堂的独特魅力。诗人说，那位僧人高卧在卧云堂上，傲视着我们这班人，不晓得我们反而傲视着他。他不得云而卧，我们则与无边无际的太空同在。这里，诗人把僧人与云联系起来，赋予了人的品格，他高卧云堂，傲视众生，表现出一种超然物外的旷达。
“渠不得云无卧处”一句表现了卧云堂的妙处。在这里，诗人用“不得”两字来表达一种无奈的情感，表达了云堂的无边无际和空灵之美。而“吾元自与太空俱”一句则表达了诗人对禅的领悟和认同，同时也表明了曾丰对悟性寺卧云堂的高度赞誉。
第二首诗的前两句“荡漾来天地，牢落空山暮”，更是用诗意的语言对卧云堂的环境进行了描述。“荡漾来天地”表现了云的自在游荡，自由飘荡的特点，表达了诗人对云的喜爱之情；“牢落空山暮”则描绘了空山暮色之中，云的无边无际和空灵之美。这两句诗把云的形象和特点表现得淋漓尽致。
第三首诗中，“吾徒反傲渠侬卧，渠侬不道吾徒痴”，诗人再次以拟人化的手法表达了对卧云堂的喜爱之情。诗人说，我们这些求道之人反而傲视着那位僧人，而那位僧人却并不晓得我们的痴迷执着。这一句表达了诗人对禅的领悟和认同，同时也表明了诗人对卧云堂的痴迷之情。
总的来说，《题悟性寺卧云堂呈源上人三首》表现了曾丰对禅的领悟和对卧云堂的高度赞誉。他用拟人化的手法、生动的语言和诗意的语言，把卧云堂的环境和特点表现得淋漓尽致。同时，他也通过这三首诗表达了自己对禅的执着追求和对生活的深刻思考。这些诗句不仅具有文学价值，也具有深刻的思想内涵。
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