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[宋] 曾丰
道人满藏是光明，况问麻衣乞得灵。
眸子外无余造化，士人中有几公卿。
爱名者十忌者百，逢人言失物言得。
试指贤眉里哄黄，管招群枉眼中白。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
赠相士陈道人
曾丰
道人满藏是光明，况问麻衣乞得灵。 眸子外无余造化，士人中有几公卿。 逢人面说非宜俗，得失胸中亦不宜。 试指贤眉里哄黄，管招群枉眼中白。
曾丰的这首诗，是一首赠相士陈道人的诗。相士给人看相算命，在古人看来，是察知天机，洞察人世的机会。所以，古往今来，人们对此都十分感兴趣。而相士们也以此为业，行走于市井之间。
“道人满藏是光明”，一个“满”字，一个“光明”字面，透露出这位陈道人的与众不同的身份和特点。他是一位道人，又是一位相士。他看相给人算命，所得的钱财，都藏有“光明”之处，即都是正当所得。
“况问麻衣乞得灵”，道人不仅自己会给人看相算命，而且还能乞得麻衣之神的灵感，故云“乞得灵”。麻衣之神，就是火神，古人认为火有通神之灵。这里用“乞”字带出“火灵”，很巧妙。此句又可解作：何况他能乞得火神的灵感来给人看相算命呢？这是对陈道人的赞美之辞。
“眸子外无余造化”，是说陈道人看人看事，不只是看到人的外在表现，而是能洞察人的内在的命运。也就是说，他不仅能察知人的过去和现在，而且还能预知人的未来。这是他的本领，也是他的高明之处。此句紧承上句，又兼带起下两句诗的作用。
“士人中有几公卿”，这是反问句。从陈道人的道行和神通来看，有才能、有作为的人中，有几个能成为公卿大臣呢？这里含有“物以类聚”的意思。也暗示陈道人对人的相面的本领不是徒有虚名之举，从人才中来看他的职业也不奇异等作用。“几”字分量很重，说明了真正有志于天下大事的人为数不多。这两句议论语实际上也是赞扬陈道人的识见和为人。
中间两联切题点《赠相士陈道人》，是从正面进行评赞。诗的语言通俗、流畅、凝炼、准确。“逢人面说非宜俗”一句，既表现了陈道人的直率性格，也说明了他的相面给人算命不一定只是拘守一种老式的说法，而要看对象、看环境、看场合。“得失胸中亦不宜”，是说算命给人看相总有一定的风险性，因为预测结果是否符合实际很难预料。“得失”一句又包含有劝人不必过于看重个人得失的意思。“试指贤眉里哄黄”，是说陈道人断卦论人并非不确，但却总是找一些很大的或不着边际的话题使人吃惊，“黄”字引人联想到君王和大臣的衣服的颜色和尊贵地位。“招群枉眼中白”，点出了这一切后果的后果之一是令人错过了为国为民尽心尽力的大好机会。整个联语生动活泼而饶有趣味，从一个角度描绘出一位行径怪诞而实质慧心独具的相士形象。这与绝句中崔护的《题都城南庄》描绘一位颇有风韵的少妇有一曲同工之妙（但又远比后者蕴涵丰富）。由于这个形象的古怪有趣、言谈的不俗而有儒有侠又能富于人情味因而大大丰富了绝句的思想意义与审美趣味。
颈联似为警语又似赠言既有规劝意味其中蕴含着一分嫉愤之情 颈联具有丰富包蕴 这是通篇点睛之笔．由谈艺赠言转入对时事的讽谕规劝 尾联两句又归结到赠诗题目上来．言简意赅又耐人寻味．其妙其巧令人击节叹赏。 全诗题赠赠相士陈道人又有劝世讽时之意 全诗形象生动而又富于理趣 饶有韵味 。
总的来说这首诗是曾丰赠给陈道人的诗作中比较出色的一首。此诗写得很有特色：语言通俗流畅；议论切中肯綮；刻画形象生动；又饶有趣味耐人寻绎。 这首七言绝句写一位相士的神奇本领和高超技艺．他不仅能知过去未来．洞察人的命运．
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