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[宋] 曾丰
鲤非悭授伋，点岂吝传参。
内弃元和脚，旁求一祖心。
能容石攻玉，会使铁成金。
十诀先传九，余其默自寻。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
此诗是曾丰对曾氏子弟的勉励诗。曾丰在诗中指出，求学之道，贵在虚心，贵在有恒，贵在能融会贯通，贵在能学以致用。
首联以“鲤非悭授伋，点岂吝传参”为比，指出求学之道贵虚心。“悭”是吝啬的意思，“吝”是顾忌、舍不得的意思。这两句诗是说求学之道不能悭吝、吝啬，要向老师虚心求教，不耻下问。这是说求学之道的第一步是虚心。
颔联两句“内弃元和脚，旁求一祖心”，是说求学之道贵有恒。“元和”是韩愈的别号，“一祖”指曾氏家传的学问。“内弃元和脚”，是说自己抛弃了旧有的家传学问。“旁求一祖心”，是说自己在旁搜求曾氏家传的学问。这是说求学之道的第二步是有恒不懈地补充自己原有不足之处的旧学问或纠正与世俗一般迷信新学问、喜欢随时听新书的观点的错误性。
颈联两句：“能容石攻玉，会使铁成金。”正是前面提出的旁求所得、兼容并包的用世观念的一种升华的体念发挥：“容石攻玉”，也就是说要有容纳百家的雅量，像石子投入玉器中一样，借以磨砺自己的学问和品格；“会铁成金”，也就是说要善于运用旧有的材料，从中发掘新意，就像会使生铁成金一样。这是说求学之道贵在能融会贯通。
尾联两句：“十诀先传九，余其默自寻。”这是说前边提出三条原则以后，还有许多具体方法要靠自己去默自体味和寻找了。“十诀”即指上文所提的三条原则而言，“传九”是说前九诀可以传给后学的人。这是说求学之道贵在能学以致用。
这首诗主要论述了两个问题：一是讲求学要有恒，要有为；二是说学习要能融会贯通、善于运用旧材料发掘新意，还要能兼容并包以锻炼自己的意志品格。从方法论上来看，这也是最值得我们借鉴的。所以此诗是有教育意义的。
这首诗用了许多比喻句和对句，如“鲤非悭授伋，点岂吝传参”比喻求学要有恒；“内弃元和脚，旁求一祖心”是说虚心与有恒；“能容石攻玉，会使铁成金”是说兼容并包；“十诀先传九”是说前九诀可以传给后学的人，“余其默自寻”则是总结性的议论等。这样表达生动而鲜明，又通俗易懂。所以读来富有吸引力，引人深思，很有启迪性。
整体来看，此诗流畅通顺，对仗工整，首尾呼应。对于年轻人读书求知很有启发。至于说到能否做到的问题那又是另外一回事了。但首尾两句很重要：“余其默自寻”说明还要自己默默体味、寻找解决问题的方法，“默寻”有深思之意，首句由人而己、由己而人又回到人的身上也含有鼓励读书求学之意。所以全诗主旨鲜明突出，不落俗套。
现代译文如下：
曾家的鲤鱼不是吝啬只传授曾伋一点点知识，宋代的程点也并非小气的不愿传授曾参更多学问的精髓。他们内心放弃自己的旧有学问基础，而旁搜博采儒家经典中的重要思想。能够像石子投入玉器中一样容纳各种不同的观点磨砺自己的品格；善于运用旧有的材料从中发掘新意。如果能够做到这些方面的提升自己那么十条读书的要诀就可以传授给九个人了。其余的方法就自己默默地去深入思考吧！
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