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[宋] 曾丰
西方达磨问归程，衣钵都留作麽生。
正道眼空嫌长物，如何更带履同行。
现代文译文：
西方达摩祖师再次踏上归程， 留下衣钵又作何等新生？ 正道眼空一切，嫌其过于繁杂之物， 如何再带着鞋子同行？
赏析：
这首诗是曾丰再次游览南华寺后所作，诗中表达了他对禅宗祖师衣钵传承的独特理解。首句“西方达磨问归程”，借用佛教典故，以达摩西行求法，问明归程的典故，表达了诗人对禅宗祖师求法问道的敬仰之情。次句“衣钵都留作麽生”，诗人对禅宗祖师衣钵传承的独特理解，他认为衣钵不过是禅宗祖师传承的象征，并无实质意义，因此可以留下或者舍弃，都看个人选择。
三、四句“正道眼空嫌长物，如何更带履同行”，诗人进一步阐述了自己的观点，他认为真正的修行之道，应该摆脱物质的束缚，追求内心的清净和自由。因此，衣钵不过是身外之物，不应该带在身边。最后一句“如何更带履同行”，更是直接表达了诗人对物质追求的否定态度，他认为带着鞋子同行是对禅修的亵渎。
整首诗语言简练，寓意深远，表达了诗人对禅宗修行哲学的独特理解。通过这首诗，我们可以看到曾丰对禅宗思想的深入理解和独特见解，也反映了他在追求内心清净和自由的过程中所经历的种种思考和磨砺。
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