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《崇安叶簿之先大夫易学得于天而未传于人余窃》宋曾丰原文赏析、现代文翻译

[宋] 曾丰

《崇安叶簿之先大夫易学得于天而未传于人余窃》原文

梦与神游会自然,乃翁于易发先天。

东周以上更三圣,南渡而来第一传。

入室饱参谁舍瑟,过庭精意自忘筌。

勾稽小诎论思具,行侍玉皇香案前。

现代文赏析、翻译

崇安叶簿之先大夫易学得于天而未传于人余窃

在清梦中我与神仙游于道境之间, 发现这本家传易经本为上天赐予,而非凡人之学。 得于千年前周朝东部的易家三位圣贤, 今天是我南渡以来,首次见到如此精妙的传承。

谁能与我一起进入内室,饱尝参悟的滋味? 我亦能领悟庭训之精华,忘却筌蹄之用。 反复推敲,思考周全,虽是小巧的技巧, 但若能侍奉玉皇大帝,将此学用于他的香案之前。

曾丰的这首诗,是一篇对崇安叶簿的赞扬之作。他赞扬叶簿能够从天而降的易学知识,这是他家传的学问,却未曾传于他人。他感叹这种学问在南渡以来,已经很久没有人能够传承了。他期待叶簿能够将这种学问发扬光大,甚至侍奉玉皇大帝。

诗中“梦与神游会自然”一句,表达了曾丰对易学的深深敬仰和热爱。他仿佛在梦中与神仙一同游历道境,这正是他对易经的深深理解和热爱。而“东周以上更三圣,南渡而来第一传”一句,则表达了他对叶簿的极高评价,认为叶簿是南渡以来第一个能够继承这种学问的人。

整首诗充满了对学问的敬仰和对传承的期待,同时也充满了对叶簿的赞扬和期待。曾丰对易学的理解和热爱,以及他对学问传承的期待,都在这首诗中得到了充分的表达。这是一种深深的学术敬仰和对学问的执着追求的表达,这也是一种深深的文化自信和对文化的传承和发扬的期待。

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