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[宋] 曾丰
母乘乾变化，儿主震神通。
江海藩篱外，风雷掌握中。
水居依罔极，血食至无终。
为在扶桑国，曾收平日功。
好的，以下是我根据要求对《龙毋庙》这首诗的赏析：
曾丰的《龙毋庙》诗，读来给人以飘逸恢宏之感。此诗从龙毋的传说入手，写庙中塑像之壮伟，想像其变化神通，以及它在江海藩篱之外与风雷主宰万物的情景，寄寓着诗人胸中一腔豪情。
“母乘乾变化，儿主震神通。”首联用乾、震代指龙毋之母和其子。古人认为，乾为天，为西北；震为雷，为东方。这也是按物候、气候的自然特征对乾坤、风雷两对夫妇加以界定。并且引用唐、宋文人古韵以提升诗句的气韵。“母乘乾”，确是对神塑极富吸引力的想像奇构！第一字无中生有，真个地把一块乌黑的长石塑成了一位女神！这位女神在天上应居于最上乘的地位，而且她的身世、来历，也都深得龙毋之神髓。下句的“儿主震”，也很不凡，写出了这位神的神奇无比。在东方主宰雷鸣电闪的，除了龙毋，还会有谁？这同那些老朽的神像相比，真是超凡脱俗之想！
“江海藩篱外，风雷掌握中。”颔联两句化用成语而翻出新意。江海如藩篱，风雷如掌握，说明龙毋所处的地位非常高远而又可以主宰万物。“掌握”二字形象地刻画出神灵主司雷鸣电闪的雄姿。这样写，也就烘托出了诗人自己的气概。
“水居依罔极，血食至无终。”颈联写龙毋居住在深水之中，神祠的香火祭祀从不中断。这两句既写出了龙毋的神秘、高贵，又写出了诗人对它的景仰和喜爱。尾联：“为在扶桑国，曾收平日功。”作者猜想龙毋之神住在东方海上的扶桑国里，曾得到平时所积下的功德而坐享祭祀香火。这也写出了龙毋之所以被奉为神灵的原因。
总的来说，《龙毋庙》这首诗构思巧妙、大气壮观。字里行间都流露出诗人那宽阔的胸襟和对神灵的景仰之情。曾丰以诗人的身份赋予了龙毋庙中神像以生命和灵气，使它们成为能沟通天地人鬼之间的桥梁和纽带。
希望以上回答对您有所帮助。
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