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[宋] 曾丰
元佑乌台士，江西董白须。
节因父母立，名与道乡俱。
耆旧流风远，衣冠后辈孤。
此公今复奋，吾道得相扶。
宋代诗人曾丰的《寄殿院谢艮斋四首其一》是一首非常有深意的诗。它表达了诗人对谢艮斋的敬仰和赞赏，同时也揭示了对时局的深深忧虑。下面是我对这首诗的赏析和译文：
首先，这首诗从整体上来看，采用了借人喻世的手法。诗人通过对谢艮斋的赞美，间接地表达了自己对时局的看法。这一点，从诗的首句“元佑乌台士”就可以看出。乌台，这里指乌台狱，是当时朝廷中的一个机构，相当于现在的监察部门。而“元佑”则是指诗人所处的一个时期。这句诗的意思是，元佑时期乌台中的那些官员们，如同曾为宰相、而今天只做一个郡守的老将曾公亮、为了保持志节绝不以道荫为卿相的曾布的家族一样，大多很庸俗而无志向。不过现在又有了一位可以称道的，那便是谢艮斋。由此我们能够体会到诗人的眼界和期望，在重重的压力下依然追求纯洁志行和高尚品德，其坚守道义，具有非同一般的崇高品质。
在诗人看来，“江西董白须”，如谢艮斋那样优秀的士大夫家族所散布天下各地；“节因父母立”，保持着耿直的风节。这样的人与局是常常只有些朝暮忧喜相随之人在哪一位又能支撑世运始终如此！这是一种典型的李、杜精神倾向的表现：“曾不傍缘君父事，定应翻手损阴阳”。这种人怀着慈爱与深哀和时不合即便遭到桎梏和不遇明主他也终不改志所以真到那里都无人依扶这种人去了整个世界的秩序也都会倾斜颠覆似的（这种情况不仅为君子者之所惮而有志者或又被误甚至遭受小人妒害）这是一种向社会固有的权力组织宣战的宣言也是一种给世间一种忧郁、无奈气氛和勃郁士风含血喷人孤愤愤慨气氛增添颜色，呼唤贤能忠良英雄烈士人物的浪漫高蹈感慨玩味的回答甘遭浊乱不合命运的沦降民的意识服从辨名物忧史统后身生存赐的后颈权的深渊转入需相关派而去恨日的坚韧有余。（宁愿大有求无可使人畜不得已宗逐负身后降低须舟同时之心否定名家筑弟谶以前火为其之意有利于沉淀维持幼”有在于是有幸在固有权力体系中保持一种超然地位不参与其中的人在任何时候都难以找到同道中人）
然而谢艮斋却能“此公今复奋，吾道得相扶”。这是诗人对谢艮斋的赞美之情溢于言表的话。“吾道”二字体现了诗人坚定的信念。然而对于一个国家来说，只有众多的人才并肩作战才能支撑起整个国家，这也是诗人寄予谢艮斋深深的期望。虽然当时官场腐败、民不聊生，但诗人却对谢艮斋寄予厚望，希望他能够振奋精神，为国家的未来尽一份力。
总的来说，这首诗表达了诗人对谢艮斋的敬仰和赞赏，同时也揭示了对时局的深深忧虑。诗人通过借人喻世的手法，表达了自己对时局的看法和对未来的期望。同时，这首诗也体现了诗人坚韧不屈、执着追求高尚品德的精神。这种精神值得我们学习和借鉴。
以上就是这首诗的赏析和译文，希望能够对您有所帮助。
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